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Un ancien bain rituel découvert sous une maison à Jérusalem

Un ancien bain rituel découvert sous une maison à Jérusalem

Un bain rituel vieux de 2 000 ans, connu sous le nom de mikve, a été trouvé sous le sol du salon d'une famille à Ein Kerem, à Jérusalem, alors qu'ils entreprenaient des rénovations.

L'Autorité des antiquités d'Israël (IAA) a annoncé que le mikve taillé dans la roche (également orthographié mikvé) est entièrement intact et mesure 3,5 mètres (11,5 pieds) sur 2,4 mètres (7,8 pieds) et avec une profondeur de 1,8 mètre (5,9 pieds).

L'archéologue du district de Jérusalem de l'IAA, Amit Re'em, a déclaré que le bain avait été soigneusement plâtré conformément aux lois de pureté énoncées dans la Halacha, l'ensemble collectif des lois religieuses juives dérivées de la Torah écrite et orale.

« Un escalier mène au fond de la piscine d'immersion, et des poteries datant de l'époque du Second Temple (premier siècle de notre ère), et des traces de feu qui pourraient constituer une preuve de la destruction de 66-70 de notre ère, ont été découvertes à l'intérieur du bain », a-t-il ajouté. "De plus, des fragments de récipients en pierre ont été trouvés, ce qui était courant pendant la période du Second Temple car la pierre ne peut pas être contaminée et reste pure."

Dans le judaïsme, l'immersion totale dans un mikve est utilisée pour obtenir la pureté rituelle. Plusieurs règlements bibliques stipulent que l'immersion dans le bain rituel doit avoir lieu après des incidents impurs et avant d'entrer dans un temple. Une femme doit également entrer dans le mikve après ses règles ou son accouchement avant de reprendre les relations conjugales.

Bassin d'un mikvé médiéval à Spire, datant de 1128. ( Wikimedia Commons )

JPost rapporte que la découverte historiquement importante a été faite alors que les propriétaires, Tal et Oriya, effectuaient des rénovations. Ils ont ensuite rapporté les résultats à l'IAA, qui a effectué une fouille approfondie du mikvé.

"Les propriétaires de la maison ont reçu un certificat d'appréciation de l'IAA pour avoir fait preuve de civisme pour avoir signalé la découverte et contribué aux découvertes archéologiques en cours du pays", rapporte JPost.

L'ancienne baignoire est maintenant cachée sous une paire de portes en bois sous un tapis dans la maison familiale.

L'ancienne salle de bain est dissimulée sous une paire de portes en bois dans le salon familial. Crédit : Asaf Peretz, IAA.

L'archéologue de l'IAA, Amit Re'em, a déclaré que "la découverte du bain rituel renforce l'hypothèse qu'il y avait une colonie juive de l'époque du Second Temple située dans la région de ce qui est aujourd'hui Ein Kerem".

Il a également affirmé avec arrogance que « de tels cas de découverte d'antiquités sous une maison privée ne peuvent se produire qu'en Israël, et à Jérusalem en particulier ». Bien sûr, il se trompe car des découvertes spectaculaires ont été faites sous des maisons familiales à travers le monde.

En 2014, une ancienne ville souterraine a été découverte sous une maison en Anatolie, en Turquie ; en janvier 2015, il a été annoncé que des parties de la chaussée de la Grande Pyramide de Gizeh avaient été retrouvées sous une maison du village d'El Haraneya ; et en avril 2015, un Italien a annoncé sa découverte de siècles d'histoire dans son sous-sol tout en réparant des toilettes, notamment des tombes, des ossuaires, des tunnels secrets utilisés par les ordres religieux, des fresques, un autel et des milliers d'autres artefacts.

Image vedette : Une photo du mikve taillé dans la roche bien conservé. (Assaf Peretz, avec l'aimable autorisation de l'Autorité des antiquités d'Israël)


Des chercheurs découvrent un bain rituel datant de l'époque de Jésus près du jardin de Gethsémani

Les archéologues de Jérusalem ont mis au jour un bain rituel vieux de 2 000 ans, ou mikvé, près d'un site considéré comme l'emplacement du jardin biblique de Gethsémani.

Selon une déclaration, des chercheurs de l'Autorité des antiquités d'Israël (IAA) et du Studium Biblicum Franciscanum ont découvert le mikvé, ainsi que les restes d'une église byzantine vieille de 1 500 ans, près du pied du mont des Oliviers de Jérusalem. Les travailleurs sont tombés sur la cavité souterraine lors de la construction d'un tunnel pour les visiteurs de l'église moderne de Gethsémani, également connue sous le nom d'église de l'Agonie ou d'église de toutes les nations.

Les quatre évangiles déclarent que Jésus a passé la nuit avant sa trahison et son exécution à Gethsémani, un jardin à l'extérieur de Jérusalem dont le nom hébreu se traduit approximativement par "presse à huile". raconte le Temps d'IsraëlPour Amanda Borschel-Dan, le bain nouvellement découvert marque la première preuve archéologique physique de l'activité à Gethsémani "au temps de Jésus".

Bien que la découverte ne vérifie pas le récit des évangiles, elle suggère qu'une presse à huile existait près de l'ancien jardin, corroborant potentiellement le surnom du site dans le Nouveau Testament, selon le Fois.

« Les lois juives de purification obligeaient les travailleurs impliqués dans la production d’huile et de vin à se purifier », déclare Re 8217em dans le communiqué. (En d'autres termes, les gens pendant la période du Second Temple, qui s'étendait de 516 av.

Construite entre 1919 et 1924, l'église de toutes les nations est une destination de pèlerinage majeure pour les chrétiens modernes. La construction et les fouilles sur le site avaient précédemment révélé des traces d'une église byzantine et d'un monastère de l'époque des Croisés, rapporte Ruth Schuster pour Haaretz, mais le bain est la première découverte datée de l'époque du Second Temple.

Comme Michelle Honig l'a expliqué pour le Effronté en 2018, le Talmud décrit le mikvé, qui fait toujours partie de la culture juive d'aujourd'hui, comme "un véhicule de pureté rituelle". à des fins allant de la conversion religieuse à la guérison et à la préparation au mariage. Des dizaines, voire des centaines, de bains rituels historiques sont dispersés à travers Israël. Bien que la plupart se trouvent dans des maisons privées et des bâtiments publics, un petit nombre a été construit dans des espaces plus ouverts, à proximité de structures agricoles et de tombes.

Parler avec le Fois, Re’em dit, “Ce n'est pas du mikvé que nous sommes si excités, [mais] plutôt l'interprétation, le sens, de celui-ci. Parce que malgré plusieurs fouilles sur place depuis 1919 et au-delà, il n'y a pas eu une seule preuve de l'époque de Jésus. Rien!”

L'évaluation par les chercheurs du mikvé de Gethsémani n'a pas encore été examinée par des pairs et publiée, mais Re’em note que l'équipe s'est appuyée sur le contexte stratigraphique et des comparaisons avec d'autres bains rituels pour estimer l'âge de la structure. Ensuite, les archéologues prévoient d'obtenir des échantillons de plâtre et de les examiner à la recherche de minuscules grains de pollen d'olive et d'autres substances.

« C'est une découverte importante, qui jette un nouvel éclairage sur la façon dont Gethsémani était utilisé au moment où il est mentionné dans les Évangiles », Ken Dark, un archéologue de l'Université de Reading qui a récemment découvert ce qu'il pense avoir été Jésus. 8217s maison d'enfance, raconte Actualités artnet’ Brian Boucher.

En plus de l'ancien bain, Re’em et ses collègues ont trouvé les ruines d'une église byzantine. Daté du VIe siècle après J.-C., le lieu de culte, qui était doté d'éléments en pierre richement sculptés témoignant de son importance, est resté en usage jusqu'au VIIIe siècle après J.-C., lorsque Jérusalem était sous le contrôle de la dynastie musulmane des Omeyyades. Comme le Fois rapporte que le sultan ayyoubide Salah-a-Din a probablement détruit l'église vers 1187 après JC, en utilisant des pierres de la structure rasée pour renforcer les murs de la ville.

Selon la déclaration, une inscription grecque trouvée sur le sol de l'église se lit comme suit : « Pour la mémoire et le repos des amoureux du Christ (croix) Dieu qui ont reçu le sacrifice d'Abraham, acceptez l'offrande de vos serviteurs et accordez-leur la rémission des péchés. (croix) Amen.”


JÉRUSALEM — Qu'est-ce qu'une famille israélienne a trouvé lorsqu'elle a décidé de rénover sa maison à Jérusalem ?

Un bain rituel vieux de 2000 ans connu sous le nom de mikvé. La découverte n'était pas le résultat de fouilles et de recherches minutieuses – les travailleurs sont pratiquement tombés dans la baignoire alors qu'ils commençaient à travailler sur les sols du salon de la maison.

« Pendant les travaux de construction, les machines lourdes sont tombées dans la terre », explique Oriya, le propriétaire de la maison dans le quartier pittoresque d'Ein Kerem à Jérusalem. « Alors nous avons commencé à creuser à mains nues et avons compris que nous avions trouvé quelque chose de grand. »

Oriya et son mari Tal – qui ont demandé que leur nom de famille ne soit pas utilisé – sont les parents de six enfants, et il y a trois ans, ils cherchaient à acheter une maison avec du charme, de la chaleur et de l'histoire. Ou, comme le dit Oriya, "avec des murs qui peuvent parler".

Ils ne s'attendaient pas à ce que cette histoire remonte à des milliers d'années.

Après avoir déterré le trésor archéologique sous le plancher de leur salon, Oriya et Tal ont dû se poser une question que la plupart des propriétaires ne rencontrent pas lors d'une rénovation typique : devons-nous appeler les autorités ?

"Cela n'a pas cessé de nous déranger", a déclaré Oriya. « Nous savions que nous devions exposer cela pour que tout le monde puisse le voir et en profiter. »

La nouvelle de leur découverte est parvenue à Amit Reem, archéologue à l'Autorité des antiquités d'Israël. Il a été étonné de découvrir l'ancien bain rituel, qui se cache maintenant juste là sous une paire de portes en bois que les propriétaires avaient installées une fois la construction terminée.

"Avec cette découverte, je pense que nous pouvons affirmer avec certitude que dans cette zone d'Ein Karem moderne, il y avait un village juif datant d'il y a 2 000 ans", a déclaré Reem.

Une échelle moderne en aluminium mène désormais de l'intérieur de la maison à la petite salle rituelle datant du 1er siècle. Un court escalier mène au fond de la piscine d'immersion qui mesure environ 11 pieds de long et 7 pieds de large. Dans cette chambre, Reem et son équipe ont trouvé des poteries datant de l'époque du Second Temple et des traces d'incendie qui pourraient constituer des preuves de la destruction causée par les combats romains et juifs entre 66 et 70 après JC.

« De tels cas de découverte d'antiquités sous une maison privée ne peuvent se produire qu'en Israël, et à Jérusalem en particulier », a déclaré Reem.

L'Autorité des antiquités d'Israël a décerné mercredi aux propriétaires un certificat pour avoir fait preuve de civisme pour avoir signalé leur découverte du bain rituel.


Fr. Francesco Patton, Custode de Terre Sainte, à côté de l'ancien bain rituel. (Photo : Yoli Schwartz/Autorité des antiquités d'Israël)

Un bain rituel datant de l'époque de Jésus a été mis au jour à Gethsémani, le lieu où Jésus a prié juste avant sa crucifixion.

Le bain vieux de 2 000 ans a été trouvé près du site de la célèbre église moderne de toutes les nations. C'est la première fois que des vestiges de la période du Second Temple sont découverts sur le site.

Les excavateurs ont également trouvé les restes d'une église de la période byzantine inconnue datant de 1 500 ans.

Les restes ont été découverts par des ouvriers construisant un nouveau centre d'accueil et un tunnel piétonnier reliant l'église moderne à la vallée du Cédron. Les découvertes des fouilles seront exposées au centre d'accueil dès son ouverture.

Amit Re'em au bain rituel. (Photo : Shai Halevi/Autorité israélienne des antiquités)

Amit Re'em, archéologue du district de Jérusalem pour l'Autorité des antiquités d'Israël, a déclaré que la découverte du bain rituel "confirme probablement l'ancien nom du lieu, Gethsémani"".

"La plupart des bains rituels de la période du Second Temple ont été trouvés dans des maisons privées et des bâtiments publics, mais certains ont été découverts à proximité d'installations agricoles et de tombes, auquel cas le bain rituel est situé à l'air libre", a-t-il déclaré.

Le bain rituel de l'époque du Second Temple découvert lors des travaux du tunnel moderne. (Photo : Yaniv Berman/Autorité israélienne des antiquités)

"La découverte de ce bain, non accompagné de bâtiments, atteste probablement de l'existence d'une industrie agricole ici il y a 2 000 ans – produisant peut-être de l'huile ou du vin. Les lois juives de purification obligeaient les ouvriers impliqués dans la production d'huile et de vin à se purifier.

"La découverte du bain rituel peut donc faire allusion à l'origine du nom ancien du lieu, Gethsémani (Gat Shemanim, 'huile press'), un endroit où l'huile rituellement pure était produite près de la ville."

Fouilles à l'église byzantine. (Photo : Yoli Schwartz/Autorité israélienne des antiquités)

Les preuves suggèrent que l'ancienne église a été fondée à la fin de la période byzantine au VIe siècle et a continué à être utilisée pendant la période omeyyade au VIIIe siècle.

Reflétant son importance, les fouilles ont mis au jour des éléments de pierre finement sculptés. Il y avait aussi des inscriptions grecques sur le sol de l'église.

L'une de ces inscriptions, déchiffrée par le Dr Leah Di Segni de l'Université hébraïque de Jérusalem et le Dr Rosario Pierri de l'Institut franciscain, se lit comme suit : "pour la mémoire et le repos des amoureux du Christ (croix) Dieu qui ont reçu le sacrifice d'Abraham , accepte l'offrande de tes serviteurs et donne-leur la rémission des péchés. (croix) Amen."

Sculptures en pierre ornées sur le site de l'église byzantine. (Photo : Yoli Schwartz/Autorité israélienne des antiquités)

L'un des principaux fouilleurs, David Yeger, a ajouté : « Il est intéressant de voir que l'église était utilisée, et peut même avoir été fondée, à l'époque où Jérusalem était sous domination musulmane, montrant que les pèlerinages chrétiens à Jérusalem se sont poursuivis pendant cette période aussi."

Le Custode de Terre Sainte, le père Francesco Patton, a déclaré qu'il s'agissait d'une découverte "importante".

« Gethsémani est l'un des sanctuaires les plus importants de Terre Sainte, car dans ce lieu, la tradition se souvient de la prière confiante de Jésus et de sa trahison et parce que chaque année des millions de pèlerins visitent et prient en ce lieu », a-t-il déclaré.

"Même les dernières fouilles menées sur ce site ont confirmé l'ancienneté de la mémoire et de la tradition chrétiennes liées au lieu, et cela est très important pour nous et pour la signification spirituelle liée aux découvertes archéologiques.

"Je salue avec grand plaisir cette coopération fructueuse entre la Custodie de Terre Sainte, le Studium Biblicum Franciscanum et l'Autorité des Antiquités d'Israël et j'espère que nous pourrons unir nos compétences scientifiques pour de futures collaborations futures."


Mikvé vieux de 2000 ans sous le sol du salon

La plupart des gens ont peur de casser une conduite d'eau lors de rénovations domiciliaires. Mais lorsqu'une famille de Jérusalem a percé le sol de son salon, elle a découvert un bain rituel (mikvé) vieux de 2 000 ans et des récipients en poterie datant de l'époque du Second Temple du premier siècle de notre ère.
Ils ont appelé l'Autorité des antiquités d'Israël pour signaler leur découverte.

"De tels cas de découverte d'antiquités sous une maison privée ne peuvent se produire qu'en Israël et à Jérusalem en particulier", explique l'archéologue du district de Jérusalem Amit Re'em. “Au-delà de l'excitation et de l'histoire insolite de la découverte du mikvé, son exposition est d'une importance archéologique.”

En effet, pratiquement chaque pierre non retournée en Israël mène à une découverte archéologique.

Dans les années 1980, une autre maison privée à Jérusalem s'est avérée être située au sommet d'un manoir hasmonéen habité par des enfants des Maccabées il y a 2 000 ans. En avril 2014, alors qu'ils creusaient une nouvelle route dans le Néguev, des archéologues ont mis au jour un monastère datant de l'époque byzantine.

Le mikvé récemment découvert se cachait sous le sol du salon de la famille dans leur maison privée du quartier pittoresque d'Ein Kerem. Lors des rénovations, le marteau-piqueur utilisé pour percer leurs dalles de sol a disparu subitement. Creuser à la main a permis de découvrir la découverte importante.

« Nous avions le fort sentiment que ce qui se trouvait sous le sol de notre maison est une trouvaille de valeur historique et notre sens du devoir civique et public l'a remportée pour nous. Nous avons estimé que cette découverte méritait d'être vue et correctement documentée », a déclaré la famille Shimshoni. « Nous avons contacté l'Autorité des antiquités d'Israël de notre propre initiative afin qu'elle termine les fouilles et la tâche de documenter la découverte. »

Le 1er juillet, l'Autorité des antiquités d'Israël a décerné aux propriétaires un certificat d'appréciation pour « avoir fait preuve de civisme en ce qu'ils ont signalé la découverte et ainsi contribué à l'étude de la Terre d'Israël ».

“Des représentants de l'IAA sont arrivés et ensemble nous avons nettoyé le mikvé. À notre joie et même à notre surprise, nous avons trouvé qu'ils étaient des partenaires dignes de ce voyage fascinant », ont déclaré les Shimshonis, notant qu'ils étaient hésitants quant au cauchemar bureaucratique potentiel qu'ils auraient pu rencontrer.

“Les archéologues de l'IAA ont fait preuve d'un grand professionnalisme, d'intérêt et d'amabilité. Ils étaient uniquement préoccupés par la préservation et l'enquête sur les découvertes.

Voici ce qu'ils ont trouvé : un bain rituel complet mesurant 3,5 mètres sur 2,4 mètres, avec une profondeur de 1,8 mètre. Il est taillé dans la roche et méticuleusement plâtré selon les lois juives de pureté, rapporte l'IAA. Il y a aussi un escalier menant au fond de la piscine d'immersion.

Les archéologues ont également trouvé des poteries datant de l'époque du Second Temple et des traces de feu qui pourraient constituer une preuve de la destruction romaine de 66-70 EC. Des fragments de récipients en pierre étaient là aussi. La pierre était couramment utilisée pendant la période du Second Temple car elle ne peut pas être contaminée et reste pure.

Re’em a déclaré que la découverte est extrêmement importante car elle renforce la prémisse selon laquelle il y avait une colonie juive à l'époque du Second Temple dans ce qui est maintenant Ein Kerem.

“Ein Kerem est considéré comme un lieu sacré pour le christianisme à la lumière de son identification avec ‘une ville de Juda’ – l'endroit où, selon le Nouveau Testament, Jean-Baptiste est né et où sa mère enceinte Elisabeth a rencontré Marie, mère de Jésus. Malgré ces identifications, les vestiges archéologiques d'Ein Kerem et de ses environs, qui sont liés à l'époque où ces événements se sont produits (la période du Second Temple), sont peu nombreux et fragmentés », explique Re'em.

Depuis la découverte, la famille a installé une paire de trappes en bois dans son sol pour couvrir l'entrée du mikvé, surmontée d'un tapis stylisé. À moins que vous ne sachiez quoi chercher, vous n'avez aucune idée de l'histoire qui se cache derrière cette maison spacieuse.


Une famille israélienne découvre un ancien trésor sous le salon

Mercredi, les autorités israéliennes ont déclaré avoir trouvé un bain rituel juif rare et bien conservé, vieux de 2 000 ans, caché sous le parquet d'une maison de Jérusalem.

La découverte dans le quartier d'Ein Kerem à Jérusalem jette un nouvel éclairage sur les anciennes communautés juives et paléochrétiennes de la région. Oriya regarde l'échelle depuis son salon, menant à un ancien bain rituel juif (mikveh), datant de la période du Second Temple et qui aurait plus de 2 000 ans.

Mais la découverte est peut-être la plus notable car avant de décider de faire le ménage, le couple propriétaire de la maison a pratiquement gardé le trésor couvert sous un tapis pendant trois ans.

Dans une interview, l'épouse a déclaré que lors de la rénovation de leur maison il y a trois ans, la famille avait trouvé des preuves d'un mikvé, ou bain rituel juif.

Un équipement solide qui a coulé à travers un trou a été utilisé par les ouvriers du bâtiment, ce qui a conduit l'équipage à découvrir le bain.

Elle a dit qu'elle et son mari n'étaient pas sûrs de l'importance et ont poursuivi la construction prévue.

Mais ils ont également conservé la découverte, en ajoutant une paire de portes en bois dans le sol pour permettre l'accès à la baignoire et en masquant l'entrée avec un tapis.

La curiosité du couple persiste cependant. Plus tôt cette semaine, ils ont contacté l'Autorité israélienne des antiquités et ont fait part de leur découverte.

La famille a demandé que leurs noms ne soient pas divulgués pour protéger leur vie privée.

Amit Reem, un archéologue avec autorité, a estimé que le bain rituel remonte au premier siècle avant JC, à l'époque du deuxième temple juif.

Le bain reste en grande partie intact et comprend un escalier menant à ce qui était autrefois une piscine. Les archéologues ont également trouvé des poteries et des récipients en pierre uniques datant de la même période.

Selon la tradition chrétienne, Jean-Baptiste serait né dans la communauté juive autour d'Ein Kerem vers le premier siècle.

Reem a déclaré que la découverte s'ajoute aux preuves physiques de la communauté juive dans la région, qui, selon lui, ont été « sporadiques ».

Reem a déclaré qu'il n'était pas rare que des ménages autour de Jérusalem dénichent des antiquités juives sous leur parquet, bien qu'il ne sache pas combien il y avait de cas.

La famille n'a pas à se déplacer et gardera le bain rituel préservé avec l'aide de l'Autorité des Antiquités.


Une famille a récemment découvert un grand bain rituel vieux de 2 000 ans sous le plancher de sa maison à Jérusalem lors d'une rénovation de routine du salon, a annoncé l'Autorité des antiquités d'Israël (IAA) aujourd'hui (1er juillet).

L'ancien bain rituel, appelé "miqwe" ou "mikveh", a été découvert dans la ville d'Ein Karem, un quartier du sud-ouest de Jérusalem qui prétend être le lieu de naissance de Jean-Baptiste. Le miqwe complet a été retrouvé caché sous une paire de portes en bois dissimulées par un tapis dans le salon de la famille et mesurait environ 11,5 pieds de long, 8 pieds de large et 6 pieds de profondeur (3,5 sur 2,4 sur 1,8 mètres).

"De tels cas de découverte d'antiquités sous une maison privée ne peuvent se produire qu'en Israël et à Jérusalem en particulier", a déclaré Amit Re'em, un archéologue du district de Jérusalem, dans un communiqué. "Au-delà de l'excitation et de l'histoire inhabituelle de la découverte du miqwe, son exposition est d'une importance archéologique." [Photos: Roadside Dig révèle une maison vieille de 10 000 ans en Israël]

Un lieu sacré

Ein Karem, une région montagneuse, est un lieu sacré pour les chrétiens non seulement parce que Jean-Baptiste l'a peut-être appelé chez lui, mais aussi parce que c'est là que la Bible dit que sa mère enceinte Elisabeth a rencontré la Bienheureuse Vierge Marie. Les érudits bibliques considèrent Ein Karem "quota ville de Juda" dans le Livre de Luc dans le Nouveau Testament de la Bible, car elle marquait le lieu de naissance de Jean-Baptiste.

Cependant, parce que des artefacts datant de la période du Second Temple, entre 538 av. à 70 après J.-C., sont rares et fragmentés, les archéologues étaient réticents à qualifier Ein Karem de "quota ville de Juda", a déclaré Re'em à Live Science. "La découverte du bain rituel a renforcé l'hypothèse qu'il y avait une colonie juive de l'époque du Second Temple située dans la région de ce qui est aujourd'hui Ein Karem", a déclaré Re'em.

Le miqwe découvert a été sculpté dans la roche et plâtré selon les lois de pureté figurant dans la Halacha - un ensemble collectif de lois religieuses juives dérivées de la Torah écrite et orale. Les portes à l'étage du salon s'ouvraient sur un escalier menant à la piscine d'immersion du bain. Traditionnellement, les hommes et les femmes entraient dans la piscine d'immersion pour se purifier après divers événements, comme les rapports sexuels, les menstruations et la consommation de viande d'un animal qui meurt naturellement, entre autres, selon le livre du Lévitique, le troisième livre de la Bible hébraïque.

Le miqwe contenait également des vases en poterie et des morceaux de vases en pierre de la période du Second Temple, malgré les preuves d'un incendie qui aurait pu ravager le bain entre 66 et 70 après JC.

Les propriétaires de la propriété ont déclaré qu'ils avaient des réticences à contacter l'IAA parce qu'ils n'étaient pas sûrs de la valeur de leurs découvertes. "En même temps, nous avions le fort sentiment que ce qui se trouvait sous le sol de notre maison est une trouvaille de valeur historique et notre sens du devoir civique et public l'a remporté pour nous", ont déclaré les propriétaires anonymes, comme l'a rapporté l'IAA. .

Une histoire de découverte de l'histoire

Les propriétaires ne sont pas les seuls à avoir découvert une pièce ancienne, bien que de nombreuses découvertes signalées aient été le résultat de fouilles archéologiques entreprises avant des projets de construction de routes, comme celle d'il y a quelques années, lorsque les archéologues ont mis au jour un vieux miqwé. Les chercheurs ont déterminé que le miqwe, trouvé dans le quartier sud-ouest de Kiryat Menachem à Jérusalem, déplaçait l'eau de pluie du toit de la structure à travers des canaux vers une chambre d'immersion souterraine. L'année dernière, des archéologues ont trouvé un miqwe vieux de 1 900 ans ainsi qu'une citerne d'eau vieille de 1 700 ans lors d'un projet de construction visant à élargir une autoroute en Judée, dans le sud d'Israël. Les archéologues ont été surpris de découvrir que ces artefacts avaient été vandalisés : des graffitis y avaient été gravés par des soldats australiens de la Seconde Guerre mondiale.

Cependant, la plupart des artefacts restent intacts jusqu'à ce qu'ils soient déterrés. Le mois dernier, un pot en céramique vieux de 3 000 ans a été découvert dans une ville antique dans laquelle, selon la Bible, le légendaire David a vaincu Goliath. Et le mois précédent, un aqueduc vieux de 2 000 ans avait été déterré lors d'un projet de construction à Umm Tuba, un quartier de Jérusalem-Est.

En ce qui concerne le miqwe le plus récemment découvert, l'IAA a décerné aux propriétaires du site un certificat d'appréciation "pour avoir fait preuve de bonne citoyenneté, en ce sens qu'ils ont signalé la découverte du miqwe et ainsi contribué à l'étude de la Terre d'Israël", selon la déclaration de l'IAA. mentionné.

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Un ancien mikvé vieux de 2 000 ans découvert sous un salon à Jérusalem

Un ancien mikvé (bain rituel) vieux de deux mille ans a été découvert sous le sol d'un salon lors de rénovations effectuées dans une maison à Ein Kerem, Jérusalem.

Les archéologues de l'Autorité des antiquités d'Israël (IAA) ont découvert une paire de portes en bois sous un tapis stylisé au milieu d'un salon familial qui cachait un ancien bain rituel.

Mercredi, les propriétaires ont reçu un certificat d'appréciation de l'IAA pour avoir fait preuve de civisme dans le sens où ils ont signalé la découverte et ainsi contribué à l'étude de la Terre d'Israël.

Le mikvé, qui est complet et assez grand (longueur 3,5 m, largeur 2,4 m, profondeur 1,8 m), est taillé dans la roche et méticuleusement enduit selon les lois de pureté figurant dans la loi juive.

Un escalier mène au fond de la piscine d'immersion. Des poteries datant de l'époque du Second Temple (premier siècle de notre ère) et des traces de feu qui pourraient constituer une preuve de la destruction de 66-70 de notre ère ont été découvertes à l'intérieur du bain.

De plus, des fragments de récipients en pierre ont été trouvés qui étaient courants pendant la période du Second Temple car la pierre ne peut pas être contaminée et reste pure.

Selon Amit Re'em, archéologue du district de Jérusalem, des cas de découverte d'antiquités sous une maison privée ne peuvent se produire qu'en Israël et à Jérusalem en particulier.

Ein Kerem est considéré comme un lieu sacré pour le christianisme à la lumière de son lien avec la « ville de Juda » – le lieu où, selon le Nouveau Testament, Jean-Baptiste est né.

Malgré cela, les vestiges archéologiques d'Ein Kerem et des environs sont peu nombreux et fragmentés. La découverte du bain rituel renforce l'hypothèse qu'il y avait une colonie juive de l'époque du Second Temple située dans la région de ce qui est aujourd'hui « Ein Kerem ».

Les propriétaires ont déclaré à l'Autorité des antiquités d'Israël : « Au départ, nous n'étions pas certains de l'importance de la découverte révélée sous notre maison et nous avons hésité à contacter l'Autorité des antiquités d'Israël en raison des conséquences qui, selon nous, seraient impliquées. En même temps, nous avions le sentiment que ce qui se trouvait sous le sol de notre maison est une trouvaille de valeur historique et notre sens du devoir civique et public l'a remportée pour nous.

“Nous avons estimé que cette découverte méritait d'être vue et correctement documentée. Nous avons contacté l'Autorité des Antiquités d'Israël de notre propre initiative afin qu'elle termine les fouilles et la tâche de documenter la découverte. Des représentants de l'IAA sont arrivés et ensemble nous avons nettoyé le miqwe. À notre joie et même à notre surprise, nous les avons trouvés de dignes partenaires dans ce voyage fascinant. Les archéologues de l'IAA ont fait preuve d'un grand professionnalisme, d'intérêt et d'amabilité. Ils étaient uniquement préoccupés par la préservation et l'enquête sur les découvertes.

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Dans la Bible hébraïque, le mot est employé dans son sens le plus large, mais signifie généralement une collection d'eau. [7]

Avant le début du Ier siècle avant notre ère, ni les sources écrites, ni l'archéologie ne donnent d'indication sur l'existence d'installations spécifiques utilisées pour la purification rituelle. [8] [9] [10] Mikvoth appear at the beginning of the first century BCE, and from then on, ancient mikvoth can be found throughout the land of Israel, as well as in historic communities of the Jewish diaspora.

In October 2020, a 2,000-year-old mikveh was found near Hannaton in northern Israel. [11]

The traditional rules regarding the construction of a mikveh are based on those specified in classical rabbinical literature. According to these rules, a mikveh must be connected to a natural spring or well of naturally occurring water, and thus can be supplied by rivers and lakes which have natural springs as their source. [12] A cistern filled by the rainwater is also permitted to act as a mikveh's water supply so long as the water is never collected in a vessel. Similarly snow, ice and hail are allowed to act as the supply of water to a mikveh no matter how they were transferred to the mikveh. [13] A river that dries up upon occasion cannot be used because it is presumed to be rainwater and not spring water, which cannot purify while in a flowing state. Oceans and seas for the most part have the status of natural springs.

A mikveh must, according to the classical regulations, contain enough water to cover the entire body of an average-sized person based on a mikveh with the dimensions of 3 cubits deep, 1 cubit wide, and 1 cubit long, the necessary volume of water was estimé as being 40 seah de l'eau. [14] [15] The exact volume referred to by a seah is debated, and classical rabbinical literature specifies only that it is enough to fit 144 eggs [16] most Orthodox Jews use the stringent ruling of the Avrohom Yeshaya Karelitz, according to which one seah is 14.3 litres, and therefore, a mikveh must contain approximately 575 litres. [17] This volume of water can later be topped up with water from any source, [18] but if there were less than 40 seahs of water in the mikveh, then the addition of 3 or more pints of water that was at any time intentionally collected in any vessel or transferred by a human, would render the mikveh unfit for use, regardless of whether water from a natural source was then added to make up 40 seahs from a natural source a mikveh rendered unfit for use in this way would need to be completely drained away and refilled from scratch in the prescribed way. [7]

Although not commonly accepted, at least one American Orthodox rabbi advocated a home mikvah using tap water. As water flows through only pipes that open at both ends, the municipal and in-home plumbing would be construed as a non-vessel. So long as the pipes, hoses, and fittings are all freestanding and not held in the hand, they could be used to fill a mikvah receptacle that met all other requirements. [19]

There are also classical requirements for the manner in which the water can be stored and transported to the pool the water must flow naturally to the mikveh from the source, which essentially means that it must be supplied by gravity or a natural pressure gradient, and the water cannot be pumped there by hand or carried. It was also forbidden for the water to pass through any vessel which could hold water within it or is capable of becoming impure (anything made of metal) (however pipes open to the air at both ends are fine so long as there is no significant curviture) [20] As a result, tap water could not be used as the primary water source for a mikveh, although it can be used to top the water up to a suitable level. [18] To avoid issues with these rules in large cities, various methods are employed to establish a valid mikveh. One is that tap water is made to flow into a kosher mikveh, and through a conduit into a larger pool. A second method is to create a mikveh in a deep pool, place a floor with holes over that and then fill the upper pool with tap water. In this way, it is considered as if the person dipping is actually "in" the pool of rain water.

Most contemporary mikvoth are indoor constructions involving rainwater collected from a cistern and passed through a duct by gravity into an ordinary bathing pool the mikveh can be heated, taking into account certain rules, often resulting in an environment not unlike a spa.

A mikveh must be built into the ground or built as an essential part of a building. Portable receptacles, such as bathtubs, whirlpools or Jacuzzis, can therefore never function as mikvehs. [21]


Sunday, Israeli authorities said they identified a rare, well-preserved 2,000-year-old Jewish ritual bath hidden beneath the floorboards of a Jerusalem home.

Oriya looks down at the ladder from her living room, leading to an ancient Jewish ritual bath (mikveh), dating from the Second Temple Period and believed to be over 2,000 years old.

The discovery in Ein Kerem neighborhood in Jerusalem, archeologists said, sheds new light on the area’s ancient Jewish and early Christian communities.

But the discovery might be most noteworthy because the couple that owns the home literally kept the treasure hidden under a rug for three years before choosing to come clean.

In an interview, the wife said the family found evidence of the mikveh, or Jewish ritual bath while renovating their home three years ago.

Construction workers were using heavy machinery that sunk through a hole, leading the crew to discover the bath.

She said that she and her husband were unsure of the significance and continued with the planned construction. But they also preserved the discovery, adding a pair of wooden doors in the floor to allow access to the bath and concealing the entrance with a rug.

The couple’s curiosity, however, persisted. Earlier this week, they contacted the Israeli Antiquities Authority and reported their finding. The family asked that their names be withheld to protect their privacy.

Amit Reem, an archaeologist with the authority, estimated the ritual bath dates back to the first century B.C., around the time of the Second Jewish Temple.

The bath remains largely intact and includes a staircase leading to what was once a pool. Archeologists also found pottery and unique stone vessels dating to the same period.

According to Christian tradition, John the Baptist is said to have been born in the Jewish community around Ein Kerem around the first century. Reem said the discovery adds to the physical evidence of the Jewish community in the area, which he said has been “sporadic.”

Reem said it is not uncommon for households around Jerusalem to unearth Jewish antiquities under their floorboards, though he did not know how many cases there were.

The family does not have to move and will keep the ritual bath preserved with the help of the Antiquities Authority.


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