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Les ancêtres des Malais étaient-ils originaires du Yunnan, en Chine ?

Les ancêtres des Malais étaient-ils originaires du Yunnan, en Chine ?


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En se référant au post ici.

La recherche a découvert que les Malais de ces groupes sous-ethniques étaient génétiquement composés d'ADN proto-malais (orang asli Melayu), Semang et indien, avec au moins 20 % d'ADN malais et 52 % d'ADN chinois.

"Cette découverte correspond à une théorie selon laquelle ces Malais seraient originaires d'Austronésie dans le Yunnan, en Chine", a déclaré le professeur Zilfalil, "avec la première vague de migration de l'Austronésie vers l'Asie du Sud-Est en 25 000 av. ".

Le professeur a ajouté que "la langue malaise utilisée dans la péninsule malaise, le Sabah et le Sarawak appartient également à la souche austronésienne".

Existe-t-il des preuves historiques corroborantes que les Malais de Malaisie et d'Indonésie sont en fait des descendants de résidents du Yunnan, en Chine ?


Je vais prendre cette question :

  • "Les ancêtres des Malais (de Malaisie) sont-ils originaires du Yunnan, en Chine ?"

comme:

  • "L'expansion néolithique (début de l'Holocène) des communautés de langue (pré-) austronésienne dans l'Asie du Sud-Est insulaire (ISEA) depuis le Yunnan, en Chine ?"

La seule réponse, à ce stade, est : nous ne savons pas.

Nous ne le savons pas car ce sont des modèles concurrents pour expliquer comment les Malais indigènes (Proto-Malais) sont arrivés sur l'île d'Asie du Sud-Est (ISEA).

L'hypothèse initiale était Hors de Taïwan par Peter Bellwood, dans son livre : "Préhistoire de l'archipel indo-malaisien" (University of Hawaii Press, 1997). Son hypothèse de départ reposait principalement sur la linguistique, à savoir, la langue familiale austronésienne, et à cause de la pression démographique due à l'agriculture (expansion agraire). Depuis lors, il a publié une édition 2007 révisée, avec des mises à jour pour couvrir plus de terrain, et disponible gratuitement en tant que livre électronique maintenant.

Depuis, il y a eu d'autres hypothèses, non basée sur la culture agraire mais pêcheur-fourrager-commerçant et via le sud-ouest de la Chine (Yunnan ?), au Vietnam, en Thaïlande et enfin en Malaisie péninsulaire. Les recherches issues d'analyses génétiques, archéologiques et linguistiques sont incohérentes.

Ce schéma peut aider, gauche (nouvelle hypothèse) vs droite (hors de Taïwan). J'ai conservé le titre de l'article et les notes explicatives :

Le dernier livre sur ce 'saga' est Nouvelles perspectives dans la préhistoire de l'Asie du Sud-Est et du Pacifique (Terra Australis 45), ANU : mars 2017. Également disponible en livre électronique (libre). Descriptif du livre :

Ce volume rassemble une diversité d'universitaires internationaux, unis sur le thème de l'élargissement des connaissances scientifiques sur le passé de l'humanité dans la région Asie-Pacifique. Le contenu au total englobe une longue période de temps, concernant les origines et la dispersion des humains anatomiquement modernes, les modes de vie des chasseurs-cueilleurs du Pléistocène et du Paléolithique Holocène, l'émergence des communautés agricoles néolithiques et le développement des sociétés de l'âge du fer. Ces questions fondamentales et persistantes continuent d'être explorées dans toute la vaste région couverte ici, avec une richesse de résultats comme le montrent les auteurs.

Convenant à la grande portée de ce volume, les contributions individuelles articulent les perspectives de plusieurs domaines d'étude et sources de données. De nombreux chapitres présentent de nouvelles données de terrain primaires provenant de sites archéologiques d'Asie du Sud-Est. Tout aussi important, d'autres chapitres fournissent des résumés régionaux actualisés de la recherche en archéologie, linguistique et biologie humaine de l'Asie de l'Est jusqu'au Pacifique occidental.'


La Malaisie a été sous l'influence des Chola pendant un certain temps. Il y a un certain pourcentage d'Indiens en Malaisie, et les Tamouls ont contrôlé et sont toujours en Malaisie maintenant.

Consultez ces sources : https://www.britannica.com/place/Malaysia/People https://en.wikipedia.org/wiki/Chola_invasion_of_Srivijaya


les austronésiens ne sont pas forcément han chinois, c'est la même chose dans l'autre sens. De toute façon il y a 25 000 ans il n'y avait ni identité chinoise ni identité malaise, c'était préhistorique. Juste diverses tribus interdépendantes qui se sont mêlées et se sont déplacées sur leurs propres routes migratoires. Certaines futures tribus chinoises sont allées au nord, certaines austronésiennes (futurs malais) sont allées au sud-est. En fait toute la chaîne de ce qui est aujourd'hui Yunnan-Laos-Vietnam-Cambodge-Malaisie-Indonésie est issue de la même souche ausatronésienne. Leur culture est très similaire car elle vient de la même source et de la même tradition. Fièrement, ils ont également exploré et se sont installés dans les océans Indien et Pacifique ! Les tribus du nord ont commencé une grande culture sur le fleuve jaune où la riziculture a été initiée qui s'est répandue sur tout le continent eurasien. A chacun le sien je dirais !


Les premiers humains en Chine

Votre contribution soutiendra nos équipes scientifiques dans leur étude de l'étendue de l'évolution humaine, des origines les plus reculées à l'émergence de notre espèce.

Image complète

Depuis 2001, le Human Origins Program collabore avec l'Académie chinoise des sciences pour étudier les indices les plus anciens de la propagation des ancêtres humains en Asie de l'Est. Ce travail a recalculé l'âge des découvertes fouillées par des équipes antérieures, notamment dans les extraordinaires gisements de fossiles du bassin de Nihewan au nord de la Chine (province du Hebei) et du site de Yuanmou au sud de la Chine (province du Yunnan).

Dans les deux régions, notre équipe a réexaminé les premiers indices d'hominidés et a entrepris une réanalyse géologique des sites d'excavation. Le travail géologique implique un micro-échantillonnage des sédiments pour déterminer les changements d'échelle les plus fins dans les propriétés magnétiques des sédiments, qui peuvent être liés à la séquence de changements bien datés du champ magnétique terrestre. Le dernier des changements majeurs s'est produit il y a environ 790 000 à 780 000 ans (connu sous le nom de frontière Brunhes-Matuyama), et l'échantillonnage détaillé par l'équipe chinoise a même capturé des changements mineurs dans le champ magnétique.

R.X. Zhu et R. Potts, Programme Origines humaines Deux dents fossiles (incisives) et deux outils en pierre de Yuanmou, Chine

Les recherches de Nihewan comprennent de nouvelles fouilles, qui ont conduit jusqu'à présent à la récupération des plus anciens outils de pierre connus dans le nord de la Chine, dans une série de couches datant d'environ 1,66 à 1,32 million d'années. Les outils en pierre de Yuanmou et les incisives fossiles proviennent d'une couche datée d'environ 1,7 million d'années. Ces âges sont basés sur le calcul des taux de dépôt de sédiments entre les transitions magnétiques connues dans les strates Nihewan et Yuanmou. Les âges peuvent être déterminés car les calculs du taux de dépôt dans différentes parties de la séquence sont tous très cohérents, ce qui implique que l'âge des fossiles et des artefacts dans les sédiments peut être estimé de manière fiable.

Les plus anciennes preuves connues d'hominidés en dehors de l'Afrique proviennent du site de Dmanisi en République de Géorgie, l'un des sites humains fossiles les plus prolifiques de ces dernières années. L'âge des fossiles de Dmanisi est d'environ 1,85 à 1,75 million d'années. En comparant les dates géorgiennes et chinoises, les preuves des régions de Nihewan et Yuanmou sont cohérentes avec la propagation des premières populations d'hominidés au-delà de l'Afrique dans la région du Caucase et en Asie de l'Est il y a environ 2 millions à 1,7 million d'années. Il y a 1,66 million d'années, les premiers humains du genre Homo qui ont atteint l'Asie orientale ont pu se disperser sur une vaste zone qui s'étendait d'au moins 40°N (bassin de Nihewan) à 7°S (Java, Indonésie), à ​​travers une gamme d'habitats allant des prairies tempérées aux forêts tropicales et peut-être aux forêts.

Ces dates indiquent-elles vraiment la plus ancienne dispersion d'hominidés d'Afrique vers l'Asie de l'Est ? D'autres enquêtes et fouilles dans des zones prometteuses telles que le Nihewan et des sites du sud de la Chine sont nécessaires pour continuer à chercher la réponse à cette question.

Quelle espèce a été la première à s'étendre au-delà de l'Afrique ? Les humains fossiles de Dmanisi sont largement considérés comme représentant l'homo erectus, bien que les restes squelettiques suggèrent que la population à Dmanisi était plus petite en taille que l'Afrique de l'Est H. erectus à une époque globalement similaire. Les dents fossiles de Yuanmou sont très similaires à celles du squelette d'un garçon Turkana âgé de 1,6 million d'années de West Turkana, au Kenya, généralement attribué à H. erectus. Les premiers fossiles de Java, en Indonésie, sont généralement attribués à H. erectus, et sont datés de manière fiable à 1,66 million d'années. (Une couche datée de 1,8 million d'années signalée en 1994 provient d'environ 20 mètres sous le niveau du fossile, ce qui signifie que le fossile - le crâne de l'enfant Mojokerto - est plus jeune que la couche datée.)

Les preuves indiquent l'homo erectus Comme le premier. En fait, les pattes relativement plus longues de cette espèce que chez les hominidés antérieurs peuvent également indiquer que cette espèce a été le premier ancêtre humain capable de s'étendre sur une vaste zone géographique. Cependant, les plus anciens fossiles indonésiens découverts à ce jour ne sont pas assez complets pour attribuer définitivement à H. erectus. Les dents Yuanmou ne suffisent pas à elles seules à dire qu'elles représentent H. erectus. Enfin, le « Hobbit » H. floresiensis est une énigme quant à savoir si son ancêtre direct était H. erectus ou une espèce antérieure du genre Homo. L'affaire est donc encore ouverte quant à savoir quelle espèce a été la première à atteindre l'Asie de l'Est.

La dispersion vers l'Asie de l'Est, néanmoins, a culminé dans la capacité des hominidés à s'adapter à une grande variété d'environnements et, finalement, H. erectus a pu persister dans cette partie du monde pendant plus d'un million d'années avant l'arrivée de H. sapiens.

© Copyright Smithsonian Institution Dr Zhu Rixiang, Pr Xie Fei et Dr Rick Potts.

Le programme sur les origines humaines du Smithsonian continuera de poursuivre ces questions intrigantes en collaboration avec des chercheurs chinois, indonésiens et autres.

Le travail de datation en Chine est dirigé par le Dr Zhu Rixiang de l'Institut de géologie et de géophysique de Pékin. La partie paléoanthropologique du projet est dirigée par le Dr Rick Potts. Les fouilles dans le bassin de Nihewan sont dirigées par le professeur Xie Fei de l'Institut des reliques culturelles de la province du Hebei, à Shijiazhuang.


Moment de ma vie

http://en.wikipedia.org/wiki/Austronesians
Iles Batanes et L'île aux orchidées (Lan-yu)
L'équipe austronésienne participe à une collaboration avec l'équipe centrale de l'ECAI, la School of Information Management and Systems de l'UC Berkeley et le Shung Ye Museum pour développer des cartes et des ressources culturelles sur la région de l'île de Batanes.
FILIPPINS : Les Philippins sont en grande partie des descendants de Taïwan de langue austronésienne, originaires en fin de compte de la côte chinoise du Fujian. Ils sont plus étroitement liés à la tribu Ami qui est l'un des aborigènes austronésiens de Taïwan, avec qui ils partagent une apparence physique, une culture préhistorique et certains modèles linguistiques similaires, tels que la grammaire et le vocabulaire. Selon l'étude de l'Université de Stanford mentionnée ci-dessous, la composition génétique des Philippins et des Amis est exactement similaire, à l'exception d'une infime fraction (3 %) des gènes européens, très probablement espagnols et/ou américains. [10] Les Philippins partagent également environ 53% de leur composition génétique paternelle avec les Fujianais modernes, qui sont néanmoins considérés comme des Chinois Han.

Le terme malais est également considéré comme trompeur car il donne l'impression que la route pour le peuplement des Philippines passait par la Malaisie. La théorie actuelle soutient plutôt que les Malais qui habitent le reste de l'archipel malais et la Malaisie continentale sont les descendants d'immigrants de langue austronésienne qui se sont d'abord rendus aux Philippines. Ensuite, ces immigrants de langue austronésienne se sont aventurés plus au sud vers ce qui est maintenant la Malaisie, l'Indonésie et le Timor oriental, ainsi que vers les autres îles du Pacifique. migrants venus par vagues successives de l'île de

C'est donc le negrito qui a d'abord marché aux philippines puis vers le sud, alors quand on nous a demandé si de quelle race sont les philippins ? nous sommes austronésiens, nous ne sommes pas venus de malaisie ou d'indonésie par bateau (enseignements élémentaires) mais ces gens sont venus de nous..

27 commentaires :

sont des malais philippins - oui. les malaisiens ont été endoctrinés pour ne considérer que les malaisiens en malaisie qui sont musulmans comme malais. malais ou melayu est une ethnie. quand la malaisie s'est formée, elle s'est appropriée le terme de malaisie et a exclu les autres malais de la définition. les bruniens sont malais mais ce ne sont pas des malais, les philippins aussi sont des malais. La langue racine de nombreuses langues philippines, à l'exception du nord (ilokos), est le malais. sulu et brunei sont des sultanats cousins ​​(leurs familles royales sont cousines) de même que le royaume de seludong (manille) qui était dirigé par la famille bolkiah (de brunei). Les bisaya et ses différentes ethnies c'est-à-dire les ilonggo, karay-a, akeanon etc sont aussi des malais. les ilonggo, karay-a et akeanon sont très malais étant donné que leur histoire orale leur dit qu'ils sont les descendants d'exilés bruns au 12 siècle après l'effondrement de sri vijaya et considèrent toujours un bendahara patih (putih mais en karay-a la lettre u se prononce un "uh ou un son ah) comme l'un de leurs pères fondateurs. Dans la langue, les langues philippine et bornéenne sont regroupées en tant que langues bornéo-philippine en raison de similitudes linguistiques. et en fait la majorité des philippines faisait partie de l'empire brunien jusqu'à la défaite de brunei dans la guerre espagnol-bruneian qui a vu brunei perdre son territoire de manille, et les îles visayanes. au cours des siècles précédents, les lucoes (de Luzon) ont envoyé des paraws et d'autres navires pour aider Melaka contre les portugais. En fait, lorsque les espagnols et les magellan sont arrivés sur l'île philippine visayan de sugbo/singhapala (cebu moderne), ils ont pu parler aux habitants par l'intermédiaire d'un interprète - Enrique de mallaca qui était un esclave de magellan (capturé lors de l'attaque portugaise sur malacca). Bien sûr, tous les Philippins ne sont pas malais, mais tous les malais ne sont pas non plus malais. Cependant, quoi que les malais ou les singapouriens pensent des philippins, nous savons que nous sommes des malais. Le colonialisme britannique a façonné les Malais et les a conditionnés à exclure les autres - dans une tactique de division pour régner employée par l'Espagne contre les Philippins également. Pendant 300 ans, les Philippines ont été coupées du reste du monde et façonnées à l'image de l'Espagne. ce n'est qu'après 300 ans que nous avons replongé dans nos racines. Le drapeau philippin flotte avec le soleil à 8 rayons (le drapeau original était le soleil à 8 rayons de couleur rouge et blanche) - le révisionnisme dans l'histoire philippine nous a dit qu'il symbolisait les 8 premières provinces à se soulever contre l'Espagne. mais en fait, le soleil à 8 rayons et le rouge et le blanc étaient des symboles beaucoup plus anciens pour notre peuple - hérité du grand empire malais de madjapahit. Même notre hymne national a changé. l'original en espagnol commençait par tierra del ardiente, hija del sol de orient (terre des braves, fille de l'orient/soleil oriental). en ce moment c'est changé en bayang magiliw, perlas ng silanganan (en tagalog) ou terre des braves, perle de l'orient (anglais). Kami anak kang adlaw it sa silanganan,ako karay-a , isa ka melayu pilipino ^^ (nous sommes des enfants du soleil oriental, je suis un karay-a, un des malais philippins). sama sama !

également en ce qui concerne la diffusion de la langue - les filipos et les malais ne venaient pas du yunnan en chine. la dérive linguistique était de taïwan vers le sud, cependant, des études génétiques dans le cadre du projet du génome humain prouvent que le mouvement s'est fait du sud vers le nord. Cela peut signifier que les Philippins étaient des migrants de Bornéo, mais la langue malaise est devenue dominante et s'est propagée de Taïwan à Bornéo et à la péninsule malaise qui, après être devenues des empires commerciaux, a encouragé l'utilisation de la langue malaise comme lingua franca.

WTF ?? Que vouliez-vous dire en appelant Majapahit est "Grand Empire malais" ?? ABSURDITÉ!! S'il vous plaît, ne soyez pas une putain d'ignorance ! Majapahit était un vaste empire archipélagique thalassocratique basé sur l'île de JAVA (l'actuelle Indonésie) de 1293 à 1500 environ ! Majapahit est LE GRAND EMPIRE "JAVANAIS" et ABSOLUMENT PAS MALAIS !! Majapahit était un empire javanais ! Pas malais ! ils parlent "vieux javanais"! Pas malais ! Leur lingua franca était javanaise ! S'il vous plaît, ARRÊTEZ d'agir comme une stupide IGNORANCE ! Les Javanais ne sont absolument pas malais !! vous venez d'offenser les peuples javanais (y compris moi) en les considérant comme faisant partie d'une race malaise absurde ! Nous, Javanais, détestons beaucoup quand certains peuples idiots appellent toujours le javanais faisait partie de la merde malaise !! Nous avons notre propre culture ! langues ! normes! éthique de travail! noms! philosophie! croyances traditionnelles ! etc c'est très différent du malais même pas apparenté ! Nous sommes fiers d'être JAVANAIS !


CHINOIS NOIR ANCIEN

Les Noirs de Chine étaient connus dans la littérature historique sous de nombreux noms, dont Nègre, Austroloïde, Océanien, etc. par les Européens. Les Indiens de l'Est et les groupes mongoloïdes avaient d'autres noms pour ces Noirs tels que Dara. Yneh-chih. Yaksha, Suka et K’un-lun. Lushana et Seythians.
La population noire d'origine qui vivait en Chine était constituée des groupes Negritos et Austroloid. Après 5000 ans avant JC, les Africoïdes de Koush en Afrique ont commencé à entrer en Chine et en Asie centrale depuis l'Iran, tandis qu'un autre groupe a atteint la Chine par voie maritime. Cette migration à deux voies des Noirs vers la Chine a conduit au développement des branches chinoises du sud et du nord des Africoïdes. Les Chino-Africains du Nord s'appelaient Kui-shuang (Kushana) ou Yueh-chih, tandis que les tribus du sud s'appelaient Yi et li-man Yueh et Man. En plus des tribus Yueh le long de la région côtière du nord-est, ils vivaient également au Turkestand, en Mongolie, en Transoxiane, dans la région d'Ili et dans la province du Xinjiang.


EN CHINE DU NORD les Noirs/Africoïdes ont fondé de nombreuses civilisations. Les trois principaux empires de la Chine étaient la dynastie Xia (1900-1700 avant JC), la dynastie Shang/Yin (1700-1050 avant JC) et la dynastie Zhou. La dynastie Zhou a été la première dynastie fondée par le peuple mongol en Chine. Les dynasties Xia et Shang ont été fondées par des tribus noires vivant dans la Chine ancienne. La clé pour comprendre la civilisation chinoise est de se rappeler que Xia et Shang sont tous deux issus d'ancêtres similaires.


EN ASIE DU SUD-EST ET EN CHINE DU SUD, d'anciens restes squelettiques représentaient les premiers habitants à être des Austroloïdes et des Negrillo/Negrito. Au début de la période actuelle (Holocène), la population en Chine pouvait être différenciée et classée dans des catégories désignant les races mongoloïdes au nord et océaniques sur les races noires au sud. Ces deux groupes ont évolué à partir d'un substrat commun du Pléistocène supérieur représenté par les crânes Tzu-yang et Liuchian. Vers au moins 2500 avant JC, les Africoïdes de type méditerranéen et ouest-africain sont entrés dans ces régions par l'Inde. Les preuves squelettiques de la Chine Shantung et Kiangsu montrent le type africoïde moderne, en particulier aux phases initiales du roi Qinglien et de Machiabang.

Culture des monticules
Il existait une vaste culture de monticules en Chine s'étendant de son plateau à l'ouest à la côte ouest de l'océan Pacifique, elle comprend le plan Huang-Huai (le fleuve Jaune et la rivière Huai) du nord de la Chine et la basse vallée du fleuve Yangtsé. de la Chine centrale, ces monticules se trouvent dans l'ancienne ligne d'habitation austronésienne. Les monticules étaient occupés lorsque ces zones étaient beaucoup plus chaudes qu'elles ne le sont maintenant.
Le peuple austronésien descend des cultures Yuanshan et Lungshan. Conformément aux traditions orales et aux monticules de la protohistoire chinoise ont été inventés Huangdi Fuxi. Les souverains légendaires Tai-Hao et Huangdi ont été enterrés dans des chiu (tertres).


La culture des monticules chinois avait commencé vers 3000 avant JC, mille ans après qu'une culture similaire se soit développée en Afrique. L'une des cultures de monticules les plus importantes de Chine était celle de Hu Shu. Les monticules de Hu Shu étaient des monticules artificiels appelés « sites en terrasses ». Les monticules servaient 1) de lieux de sépulture, 2) de centres religieux et 3) d'habitation.
Du sud de la Chine, les peuples océaniens ont envahi le nord de la Chine, qui était principalement habitée par des Australoïdes et un petit groupe négroïde-mongoloïde. Bien que les Australoïdes aient été les premiers habitants de la Chine, en 1000 av. En 3000 av. À peu près à la même époque, les océaniens se déplaçaient vers le nord à partir de la région des plaines côtières.

LES NEGRITOS
H. Imbert, savant français en 1928 dans Les Negritos de Chine, observait que « Aux premières époques de l'histoire chinoise, le type Negrito peuplait tout le sud de ce pays et même l'île de Hainan, comme nous avons tenté de le prouver. dans notre étude sur les Negritos, ou hommes noirs du pays”.
Il existe de nombreuses références à ces Negritos dans la littérature chinoise. Selon T. De Lacoperie, les Chinois ont rencontré ces tribus pour la première fois en 2116 av. On en parle dans le Zhou Li, composé sous la dynastie Zhou (1122-249 av. , écrit quelques siècles avant l'ère chrétienne. Beaucoup de ces tribus étaient appelées Diaoyao ou ‘Dark pygmées’.


En 122 av. J.-C., le prince Liu-Nan, décédé en 122 av. Dans le Lin-yi Kuo Chuan, contenu dans le livre 197 du Chu Tang Shu, il est écrit que "les personnes vivant au sud de Lin-yi ont les cheveux laineux et la peau noire". En plus de ce qui précède, le folklore chinois mentionne une impératrice de Chine, nommée Li (373-397 après JC) qui était l'épouse de l'empereur Xiao Wu Wen, était une Noire.
En plus de combattre les Yi, les Zhou ont également conquis les Negritos du sud de la Chine. Ils ont vaincu certains mais pas tous les royaumes Negrito, en particulier dans le Yunnan. Les Chinois appelaient les Negrito Blacks : Man, et K’un-lung. Beaucoup de ces Noirs vivent actuellement en Cochinchine et au Yunnan.
Le peuple Xia sapin est entré en contact avec ces gens en 2116 avant JC, ils sont mentionnés dans le Zhou Li, comme vivant le long du fleuve Jaune. Les Nam de la région du bassin du fleuve Yangtze étaient également constamment en guerre avec les Zhou. Les Nam, étaient étroitement liés aux Tibétains du Sichuan. A cette époque, les Man States étaient gouvernés par des princes.


Les Negritos occupaient une grande partie du Szechwan Yunnan, de Kaehum au sud-est à Vunchang au sud-ouest. Beaucoup de Negritos ont été forcés de pénétrer dans la péninsule malaise par l'avancée de diverses tribus chinoises vers la côte après que les Zhou eurent vaincu les Shang.


Un photographe français dans la province du Yunnan

Portrait de Georges-Auguste Marbotte 1903-1906

Cette photo ci-dessus a été prise dans la province chinoise du Yunnan au début des années 1900, lorsqu'un chemin de fer était en construction à travers la région montagneuse alors contrôlée par les Français. Alors que les trois jeunes photographiés avec le photographe français Georges-Auguste Marbotte présentent des caractéristiques physiques similaires du sud de la Chine, le jeune garçon accroupi à côté de Marbotte pourrait passer pour un jumeau de la charmante fille Lao Cai, qui vivait de l'autre côté de la frontière à peu près au même moment. .


Dévologie

Comme l'a déclaré Raja Petra Kamarudin (RPK)

Une confusion a éclaté en raison de l'ignorance. Il a été dit que les Indiens venaient ici comme mendiants et les Chinois comme prostituées. En fait, si vous étudiiez vraiment l'histoire de la Malaisie et de la Malaisie au cours des 500 dernières années environ, vous constaterez que l'histoire de ce pays ne concerne pas seulement les mendiants et les prostituées. Il s'agit de bien plus que cela.

L'histoire malaise doit être découpée en plusieurs périodes. Et chacune de ces périodes a vu une immigration impliquant presque toutes les races de Malaisie, à l'exception des Orang Asli (le peuple d'origine). En Nouvelle-Zélande, ces Orang Asli seraient les Maoris et en Australie les Aborigènes. Par conséquent, quiconque n'est ni maori ni aborigène est un «pendatang» ou un immigrant.

LES ARABES EN MALAISIE

Les Arabes et les Indiens (musulmans du Gujarat) sont venus en Malaisie il y a plus de 500 ans en tant que commerçants et marchands. Ce sont les gens qui ont amené l'islam dans ce pays. À cette époque, les habitants étaient principalement des hindous tandis que ceux de Negeri Sembilan étaient des bouddhistes, ainsi que de nombreux adorateurs des arbres, de la mer, des rivières, des montagnes et ainsi de suite. L'arrivée des marchands arabes et indiens a exposé les habitants à l'islam.

A cette époque, le peuple suivait ses dirigeants. Par conséquent, lorsque les dirigeants se sont convertis à l'islam, les gens ont suivi, bien qu'ils n'aient peut-être pas cru en l'islam ou compris la religion. En fait, beaucoup jusqu'à aujourd'hui ne comprennent toujours pas l'Islam après plus de 500 ans.

LES CHINOIS EN MALAISIE

Puis vinrent les Chinois et beaucoup étaient également musulmans. L'islam a atteint la Chine environ 100 ans après le prophète Mahomet. Cela signifie que l'Islam avait "émigré" en Chine il y a environ 1 300 à 1 400 ans, 800 à 900 ans plus tôt que l'Islam en Malaisie. Bien sûr, dans les États du nord bordant la Thaïlande, c'était plus tôt que cela. (Se référer au Batu Bersurat découvert à Kuala Berang à Terengganu).

N'est-il pas ironique que les Malais appellent les musulmans chinois "mualaf" alors que les Chinois étaient musulmans près de 1 000 ans avant même que les Malais n'entendent parler de l'islam ?

Bon, maintenant prenez ma famille comme exemple. Le sultanat de Selangor a été fondé en 1745. Le premier sultan, Raja Lumu, a migré ici des îles Riau en Indonésie. À ce moment-là, bien sûr, les Arabes, les Indiens et les Chinois étaient déjà là depuis 200 à 300 ans, certains même plus longtemps.

Mais ces Arabes, Indiens et Chinois étaient des commerçants et des marchands, pas des guerriers ou des combattants, alors que les Bugis de Riau ne connaissaient qu'une seule occupation : combattre et piller. En bref, c'étaient des pirates, ce qui était une profession noble à l'époque où même la reine Elizabeth I faisait chevalier ces pirates anglais qui pillaient les navires espagnols.

En fait, les Bugis sont venus ici à cause d'une sorte de guerre civile dans leur pays d'origine. Il y a eu une bagarre pour une fille et le fils du souverain local a été tué dans cette bagarre. Ainsi, la partie fautive a été exilée et a dû quitter Riau. Et c'est à ce moment-là qu'ils sont venus ici dans les années 1700 et ont fondé le Sultanat de Selangor.

Les membres de la famille royale de Selangor qui se battent avec leur souverain et s'exilent ne vous semblent-ils pas très familiers ? Oui, il y a 300 ans, c'était la ‘tradition’ et c'est toujours mon cas.

Invariablement, les Bugis, étant des combattants, ont pris Selangor comme territoire par la seule force de son « armée ». Aucun des commerçants, qui étaient ici plus tôt, n'oserait résister aux Bugis qui aimaient tuer (certains Bugis le font encore aujourd'hui, comme vous le savez peut-être). Mais Selangor était sous le patronage de Perak.

Raja Lumu a donc dû faire un voyage à Lumut à Perak pour être couronné en tant que premier sultan par le 17e sultan de Perak. (Je ne me souviens pas si c'était le 15 ou le 17, mais c'était autour de ça). Et il prit le nom de Sultan Salehuddin Shah.

Selangor a finalement grandi dans la prospérité. En fait, l'étain avait déjà été découvert avant même que Raja Lumu ne devienne Sultan en 1745. Et ce sont les Chinois qui exploitaient les mines d'étain. Mais maintenant, depuis que Selangor avait un "gouvernement", toutes les terres de Selangor sont devenues la "propriété de l'État". Et par conséquent, les Chinois devaient obtenir la permission du sultan avant de pouvoir extraire de l'étain.

Environ 100 ans plus tard, ce n'est que lorsque le sultan Abdul Samad est devenu le quatrième sultan de Selangor en 1859 (il est né en 1804) qu'ils ont correctement organisé l'industrie de l'étain. De nouvelles zones ont été ouvertes à Ampang, Rawang, Kajang et ainsi de suite. Et bien sûr, toutes ces mines d'étain appartenaient au sultan et aux membres de sa famille - frères, fils, neveux, etc.

Les Malais, cependant, ne voulaient pas exploiter ces mines. Les conditions étaient dures et les maladies ont anéanti des communautés entières. Ceux qui ont survécu à ces conditions brutales étaient l'exception plutôt que la règle. Ils avaient donc besoin de personnes suffisamment désespérées pour exploiter ces mines d'étain et prêtes à prendre le risque et probablement à perdre le « pari ».

Et à qui d'autre parler si ce n'est les Chinois qui exploitaient déjà ces mines depuis des centaines d'années ?

Ainsi, des membres de la famille royale de Selangor se sont lancés dans une « coentreprise » avec les Chinois, tout comme ils l'ont fait à Perak, un autre État riche en étain. Les Malais Royals s'organiseraient pour les concessions d'étain et les Chinois fourniraient la main-d'œuvre pour exploiter ces concessions. D'une certaine manière, on pourrait dire que la famille royale de Selangor a été la première à "inventer" le système Ali Baba dans les années 1800, bien avant la nouvelle politique économique de 1970.

Quoi qu'il en soit, pour atteindre Ampang et les autres régions riches en étain environnantes, ils devaient remonter la rivière Klang. Raja Abdullah et Yap Ah Loy ont dirigé la première expédition et ils ont débarqué sur le site où se rencontrent la rivière Gombak et la rivière Kelang. L'endroit où ils ont atterri est le site du célèbre Masjid Jamek à Kuala Lumpur.

De là, ils ont marché par voie terrestre à travers la jungle jusqu'à Ampang. Et par la suite, Kuala Lumpur n'a plus jamais été la même. Il a prospéré et a continué de prospérer pendant plus de 200 ans à partir des années 1800.

Yap Ah Loy a acheté un terrain à Kuala Lumpur et a construit son empire commercial. Il a ouvert des bars, des maisons closes et toutes sortes d'entreprises, légales et illégales (illégales selon les normes d'aujourd'hui). Même les maîtres coloniaux britanniques fréquentaient les bordels de Yap Ah Loy pour goûter aux dernières poupées chinoises importées du continent.

Bien sûr, les clients normaux devraient payer pour ces vices. Les maîtres britanniques pouvaient cependant profiter gratuitement de tous ces services. Oui, même dans les années 1800, les hommes d'affaires chinois soudoyaient déjà les fonctionnaires du gouvernement.

Maintenant, alors que Yap Ah Loy est entré dans les livres d'histoire en tant que « fondateur de Kuala Lumpur » 8217, Raja Abdullah n'est jamais mentionné. La seule chose associée à Raja Abdullah est cette route à Kampong Baru qui porte son nom. Yap Ah Loy est peut-être le capitaliste qui a ouvert Kuala Lumpur.

Mais il n'a pu le faire que parce qu'il avait un partenaire "dormant", Raja Abdullah, qui lui a donné toutes ces terres à développer.

D'accord, c'est l'histoire chinoise. Alors, oui, certaines sont venues ici en tant que prostituées travaillant pour Yap Ah Loy. Mais c'était accessoire. Chaque fois que des terres frontalières sont ouvertes, les filles au service de ces hommes-frontières suivent comme dans le Far West américain. Diriez-vous que les immigrants blancs en Amérique étaient tous des prostituées ?

LES INDIENS EN MALAISIE

Maintenant, place aux Indiens. Comme je l'ai dit, les commerçants et marchands indiens (et arabes) sont arrivés ici il y a plus de 500 ans et ont même introduit l'islam dans ce pays. Mais les « autres Indiens », les travailleurs, sont arrivés à peu près au moment où Yap Ah Loy et Raja Abdullah transformaient Kuala Lumpur en une métropole florissante.

A cette époque, les planteurs britanniques étaient à Ceylan (aujourd'hui Sri Lanka) pour cultiver du cacao. Puis une maladie des plantes s'est propagée dans toute l'île et tous les arbres sont morts. Mais cette maladie a non seulement tué tous les arbres, mais a également contaminé la terre. Cela signifie que la terre était désormais inutile et qu'il ne s'agissait pas simplement de replanter.

Ensuite, les Britanniques se sont penchés sur la Malaisie et ont décidé que les conditions (terre, climat, etc.) en Malaisie étaient les mêmes qu'à Ceylan. Ils ont donc déménagé leurs plantations de cacao en Malaisie. Mais il n'y avait aucun moyen d'amener les Malais à exploiter ces plantations de cacao. De plus, les travailleurs ceylanais étaient bien formés et faisaient ce travail depuis des années.

Ainsi, au milieu des années 1800, les Britanniques ont amené les travailleurs du cacao ceylanais maintenant au chômage dans ce pays pour travailler dans les plantations de cacao malais.

Puis la catastrophe a frappé. Le Brésil a sur-planté du cacao et cela a déclenché une surabondance mondiale. Il n'était plus rentable de planter du cacao. Le prix que vous auriez obtenu pour votre cacao était inférieur à votre coût de production. Les Britanniques n'avaient d'autre choix que de fermer les plantations de cacao.

À cette époque, les Britanniques, qui avaient malicieusement fait sortir des graines de caoutchouc du Brésil (ce qui était un crime à l'époque), ont réussi à faire pousser des hévéas dans les Kew Gardens à Londres. Ils ont également fait des recherches et découvert une meilleure façon de planter des hévéas où les arbres donneraient un meilleur rendement par rapport aux arbres du Brésil. La plantation d'hévéa au Brésil était aléatoire et mal organisée.

Comme la Malaisie a dû fermer toutes ses plantations de cacao et qu'elle avait maintenant des terres de plantation inutilisées et des travailleurs ceylanais en surplus, les planteurs britanniques ont décidé de passer au caoutchouc. Et parce que les Britanniques ont profité de la recherche et de la technologie, les hévéas malais étaient plus productifs et plus rentables. Finalement, la Malaisie a délogé le Brésil en tant que premier producteur de caoutchouc au monde.

Ainsi, du milieu des années 1800 à environ 1920, les Indiens et les Chinois sont venus en grand nombre en Malaisie. C'était plus ou moins la deuxième vague de migration de masse. Et c'était pour des raisons économiques et pour fournir de la main-d'œuvre pour des emplois que les Malais ne feraient jamais. Mais il y a eu des migrations antérieures et d'autres aussi.

Par exemple, vers la fin des années 1800 et au début des années 1900, les Britanniques ont créé des écoles de langue anglaise pour les Malais. L'une de ces écoles, le Malay College Kuala Kangsar, était une école réservée aux fils de la royauté et de l'élite malaise. Invariablement, ils avaient besoin d'enseignants maîtrisant l'anglais. Et l'Inde offrait une bonne source d'enseignants anglophones (les Malais ne parlaient pas encore anglais à cette époque).

Du côté commercial, il y avait beaucoup d'entreprises indiennes, de travailleurs et ainsi de suite. Mais il n'y avait aucun moyen pour eux de se qualifier pour des prêts de banques britanniques. Les Indiens de la communauté Chettiar sont donc venus ici pour créer des entreprises de prêt d'argent au service de leur communauté.

Lorsque le réseau ferroviaire malais se développait, où d'autre trouver les travailleurs sinon du pays avec le plus grand chemin de fer du monde, l'Inde ?

ET CECI, MES AMIS,

EST LA VRAIE HISTOIRE DE LA MALAISIE ….

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Cette entrée a été publiée le 16 février 2010 à 10:49 et est classée sous LES GENS QUI ONT CHANGE LE MONDE. Vous pouvez suivre toutes les réponses à cette entrée via le flux RSS 2.0. Vous pouvez laisser une réponse ou un rétrolien depuis votre propre site.

106 réponses à “LA VRAIE HISTOIRE DE LA MALAISIE”

s'il vous plaît, racontez-moi la véritable histoire des malais avant la colonisation.

J'apprécie vraiment toutes les informations fournies qui sont également valables pour vos efforts. Je suis en train de scénariser un documentaire et le vôtre a été une surprise et vous expliquez très bien.

Nous pourrions probablement partager plus d'informations ensemble.

merveilleux et très intéressant à lire et à connaître sur l'histoire de la Malaisie et de ses habitants. dkumar-filmmaker

En tant que cinéaste, je fais un docu sur la Malaisie et je sentirai que c'est mon privilège. dkumar-filmmaker

“Les Arabes et les Indiens (musulmans du Gujarat) sont venus en Malaisie il y a plus de 500 ans en tant que commerçants et marchands. Ce sont les gens qui ont amené l'islam dans ce pays. À cette époque, les habitants étaient majoritairement hindous tandis que ceux de Negeri Sembilan étaient bouddhistes.”
“Maintenant, place aux Indiens. Comme je l'ai dit, les commerçants et marchands indiens (et arabes) sont arrivés ici il y a plus de 500 ans et ont même introduit l'islam dans ce pays.
mes humbles commentaires: l'écrivain a noté ici que les premiers indiens qui sont venus ici étaient des musulmans du gujerat. pourtant, il a également déclaré que les habitants étaient principalement des bouddhistes hindous avant que l'islam ne se répande ici. l'hindouisme et le bouddhisme sont originaires de l'Inde. ma question est, comment les habitants peuvent-ils être hindous et musulmans, si les premiers indiens ici étaient ceux qui ont propagé l'islam il y a 500 ans ? un fait bien connu est que le ROI RAJENDRA CHOLA de l'EMPIRE CHOLA du sud de l'inde a dirigé la première INFLUENCE indienne ICI vers 500 après JC. par exemple. les premiers indiens de son royaume étaient ceux qui nommaient kedah ‘kadaram’. chola a répandu l'hindouisme sur le continent malais et indonésien. C'est ainsi que les habitants d'ici étaient d'abord hindous ou bouddhistes. ainsi, les gujerats qui spead l'islam ne peuvent pas être les premiers indiens en malaya de cette époque !!

Chère bonnie :
l'auteur de cette histoire a tout à fait raison, je pense que vous l'avez mal compris car il a écrit qu'il y a 500 ans, les Indiens et les Arabes sont venus ici et ont répandu l'Islam ici et vous voulez dire qu'à cette époque il n'y avait pas de musulmans en Inde. Avant 500 ans, les Moghols (musulmans) étaient le sous-continent rural de l'Inde et avant cette période, il y avait tant d'États en Inde et la plupart de la population était hindoue ou bouddhiste. l'histoire des 500 ou 600 dernières années est que la plupart de la population de l'Inde était musulmane et qu'au cours de cette période, ils sont venus en Malaisie et ont propagé l'islam. L'histoire de l'hindouisme et du bouddhisme est plus ancienne que l'histoire de l'islam en inde, donc d'abord l'hinuisn et le bouddhisme se sont propagés en Malaisie à partir de l'inde puis de l'islam.

Je suis d'accord avec Rachid. De plus, pour ne rien dire, l'islam s'est propagé via les premiers commerçants dans de multiples sites le long de la côte ouest de l'Inde, après s'être enraciné dans le berceau de son origine. En tant que tels, les marins étaient plus probablement les Indiens du Sud - probablement de la côte de Malabar - qui ont effectivement apporté l'islam dans la région, un stock similaire de personnes qui ont amené l'hindouisme et le bouddhisme dans cette partie du monde au premier endroit. Bien sûr, si vous voyagiez dans la région vers TOUS nos pays voisins, vous le sauriez

Toutes choses égales par ailleurs, ce serait l'hypothèse la plus simple qui est probablement la plus probable.

En fin de compte, ce ne sont que les lois du commerce, de la religion et de la migration humaine – nous partageons tous des traditions et des désirs similaires. Tous les schismes sont créés à des fins politiques, alors résolvez-les.

@Rashid et emmee Bonnie ont également raison, l'empire du roi Chola de l'Inde du Sud était déjà en Malaisie il y a près de 1000 ans et il régnait sur Kedah en tant que kadaram. et il a également le premier roi indien qui a régné hors de l'Inde en MER.Anda masih boleh nampak budaya King chola di Bali, thaïlande, srilanka, birman. À KL en souvenir du gouvernement du roi nommé l'une des rues ‘ jln raja chulan’. L'islam à @Rashid et emmee Bonnie ont raison aussi, l'empire du roi Chola de l'Inde du Sud déjà en Malaisie il y a près de 1000 ans et il [email protected] et emmee Bonnie ont aussi raison, l'empire du roi Chola de l'Inde du Sud déjà en Malaisie il y a près de 1000 ans et il a régné Kedah comme kadaram. et il a également le premier roi indien qui a régné hors de l'Inde en MER. Anda masih boleh nampak budaya King chola di Bali, thaïlande, srilanka, birman. À KL en souvenir du gouvernement du roi nommé l'un des rues ‘ jln raja chulan’. L'islam en Malaisie n'est pas du Gujarat indien ou arabe mais du sud de l'indien. C'est pourquoi la langue malaise s'est mélangée à des mots plus tamouls. Le mot ‘melayu’ aussi de ‘MALAYUR’ l'un des noms de lieux dans le sud indien Kedah comme kadaram. et il a également le premier roi indien qui a régné hors de l'Inde en MER. Anda masih boleh nampak budaya King chola di Bali, thaïlande, srilanka, birman. À KL en souvenir du gouvernement du roi nommé l'un des rues ‘ jln raja chulan’. L'islam en Malaisie n'est pas du Gujarat indien ou arabe mais du sud de l'indien. C'est pourquoi la langue malaise s'est mélangée à des mots plus tamouls. Le mot ‘melayu’ vient également de ‘MALAYUR’ l'un des noms de lieux du sud de l'IndeMalaisie, non de l'Inde du Gujarat ou de l'Arabe, mais de l'Inde du Sud. C'est pourquoi la langue malaise s'est mélangée à des mots plus tamouls. Le mot ‘melayu’ aussi de ‘MALAYUR’ l'un des noms de lieux en Inde du Sud.

la vallée de bujang est riche en preuves d'artefacts. un fait plus précis des arrivées d'indiens en malaisie est nettement marqué dans la vallée de bujang. la richesse de la vallée de bujang a été isolée des yeux du public (l'étendue de celle-ci). Je suppose qu'il y a ici des preuves de la marque indienne avant même que le roi chola ne vienne à ‘kadaram’.
vous pouvez en savoir plus pour référence ” http://veda.wikidot.com/info:kadaram “

Non, tout ce temple a été construit par les Malais locaux avec l'aide de l'Indien. Si vous regardez de près, tous ces temples ont une culture indigène qui s'y rattache, comme un ancêtre vénérant une autre croyance païenne d'Asie du Sud-Est. Voici le article que j'ai trouvé sur le site de l'hindouisme tamoul :

N.J. Ryan soutient qu'à Kedah, dans le nord-ouest de la péninsule malaisienne, il n'y avait pas eu d'immigration importante de colons indiens, mais plutôt l'influence de commerçants et de missionnaires. Ces personnes, un peu comme les Européens des siècles suivants, étaient responsables de la popularisation de leur mode de vie et de leur religion. De nombreux habitants – MALAY par race – sont devenus HINDU ou BOUDDHISTE, et ILS CONSTRUISENT LES TEMPLES dont les restes ont été retrouvés à Kedah. Ainsi la POPULATION de Kedah par exemple, n'a pas changé, et les RAPPORTS CHINOIS affirment que les sociétés indigènes avaient ADOPTÉ la culture indienne mais n'étaient pas devenues des colonies indiennes.[1976:8]

TQ pour les mises à jour. J'apprécie vraiment votre contribution. Oui, nous devons être plus nombreux à nous exprimer afin que nous puissions effectivement révéler la VRAIE histoire.
– Dev –

C'était une histoire réelle que le gouvernement actuel tourne avec une histoire magique.
Juste un dout, dans l'histoire indienne, il est indiqué que les malais utilisent environ 8000 mots sanskrits hindous / indiens. par exemple Bumiputera, raja, neraka, surga, sakti, maha, gajah, suami, pournami, …. . Si leurs mots sont tirés de l'hindouisme, qu'est-ce/qui sont-ils réellement. signifie qu'ils sont hindous convertis à l'islam ? Le nom réel de la Malaisie avant la Malaisie est Sornabumi – un mot tamoul... qui le nomme. comme le recommandent ci-dessus. Raja chola déjà en malaya avant les britanniques. Si le malais vient d'Indonésie ? Le nom de l'Indonésie lui-même est un mot indien wat? L'indien peut-il reprendre le pays ?

Soyons tous attentifs à l'histoire. Je suis impatient de connaître le passé/l'histoire et de chercher des réponses. Aucun Indien ne veut reprendre le pays. Ils veulent seulement être reconnus et non humiliés. Oui, les gens de tout le nusantara ici étaient des hindous, mais quand ils se convertissent, ils ne devraient pas nier le passé. Même la Chine d'aujourd'hui suit la médecine indienne et les arts martiaux du moine/yogi indien. Eh bien, il est évident que Vikram Aditya était au Moyen-Orient parce que lorsque l'Islam est arrivé en Inde, ils ont ramené les Indiens à apprendre les mathématiques, les sciences, la médecine et même la religion. Ne voyez-vous pas la similitude dans le Haj - mettre la tête en gras, sacrifier la chèvre, faire le tour de la kaabha, de l'eau bénite, le tissu qu'ils portent, le jeûne, le chant, la méditation et la liste est longue. Si nous approfondissons la racine de l'histoire, nous découvrirons que tout est un. L'un est supérieur mais c'est un constat du point de départ.

Apparemment, Yap Ah Loy n'est plus le “fondateur de Kuala Lumpur”

La raison pour laquelle Yap Ah Loy n'est plus le fondateur de KL est que le gouvernement malaisien dirigé par l'UMNO se sent timide ou honteux de sa véritable histoire, alors essayez d'amener certains intellectuels à changer son histoire afin de protéger leur visage. Ils ne veulent tout simplement pas faire face au fait !

Bien d'autres manqueront bientôt au livre d'histoire. Maintenant, ils ont découvert que Parameswaraa était mort en tant qu'hindou, ils l'élimineront donc en tant que fondateur de Melaka. Je me demande pourquoi ils suivent toujours la culture hindoue et les salutations s'ils veulent tant cacher la vérité. Traduction de Sri Paduka Baginda Yang – : sur votre alimentation. C'est un salut hindou lorsque Baratha a pris le trône de son frère Rama. Il a pris la chaussure de Rama sur sa tête et a gouverné l'Ayuthia jusqu'au retour de Rama de ses 14 années de vie dans la forêt. Sri est le salut suprême en hindou encore utilisé pour saluer tous nos dignitaires. Ampun Tuanku beribu ribu ampun est aussi la salutation royale de l'Inde avant de voir le souverain/Raja. Tout notre cabinet suit le système indien. Perdana Menteri, Menteri, Raja, Permaisuri, Putera, Putri. Au fait, même UMNO suit la voie indienne – Bumiputera – nom indien. Putra UMNO, Puteri UMNO, Wanita – même au Kerala/Malayalam. Vérifiez également que de nombreux mots malayalam sont les mêmes que le malais. La maison au Kerala est la même qu'à Kampong en Malaisie.

bonjour l'amour malaisie. Je ne défends rien ici. mais puisque vous avez souligné quelque chose, j'ai pensé que je donnerais aussi quelques détails. vous avez mentionné ‘malayalam’. voulez juste ajouter (ou peut-être le corriger). J'espère que vous savez que toutes les langues du sud de l'Inde sont issues de la langue dravidienne qui est le tamoul. le tamoul est plus ancien que le reste, c'est pourquoi le tamoul est l'une des rares "langues de l'antiquité" au monde. l'autre langue du continent indien qui partage la même renommée est le sanskrit. et le tamoul n'est inclus dans le groupe qu'avec les premières preuves écrites trouvées. personne ne sait combien de temps cette langue dravidienne a survécu, pour de vrai.
les 1000 dernières années, la langue dravidienne a évolué en raison de la propagation de la culture. les persans sont venus et les locaux sont allés au loin. le sanskrit a été assimilé au tamoul et géographiquement jusqu'à aujourd'hui, on peut voir comment la langue a évolué dans le continent indien du nord au sud et vice versa.
Le malayalam est la langue qui se rapproche le plus du tamoul de nos jours, car il n'a évolué que très récemment, vers le 13-15ème siècle.
J'espère que vous obtenez ce que j'essaie de dire.
mais bon, probablement inutile de parler de ce qui est qui parce que le gouvernement malaisien n'aime pas reconnaître la propre identité et l'origine de la Malaisie.

J'ai découvert ce site comme par magie et j'aime vraiment lire toute l'histoire et les postulations. Mon cerveau se développe au fur et à mesure que je continue de lire. Bien fait..

Si je ne me trompe pas, le nom de Parameswara a déjà été changé en Sultan Muzaffar Shah & amp Parameswara n'existe plus dans les livres d'histoire & #8230.

@lovemalaysia, malayalam du mot tamoul ‘mala eelam’ personnes qui restent dans la région des collines. Les Malayalee sont originaires des tamouls qui se sont progressivement séparés des tamouls. Il y a près de 1000 ans, les Malayalee modernes parlaient à 100% le tamoul, mélangés au sanskrit. Les Malayalee sont d'origine 100% tamoule.

Les Indiens ont joué un rôle de premier plan dans la formation de ces royaumes d'Asie du Sud-Est. La civilisation a commencé en Inde et en Chine plusieurs milliers d'années à l'avance. En fait, des traces d'homo sapiens / erectus ont été trouvées en Chine. Il y a plusieurs milliers d'années, les Polynésiens malais ont migré du Tibet, en Chine.
Vers le 1er après JC, les Indiens ont commencé à étendre leurs royaumes vers le sud-est, englobant des terres via la Birmanie, la Thaïlande, et ont navigué à travers l'océan jusqu'en Indonésie, avant de traverser les détroits et les terres, dans notre pays.
Comme ils habitaient chaque sol étranger, les clans se sont séparés entre eux dans le processus d'établissement de royaumes. Même Sri Vijaya Parameswara a dû s'échapper à Malacca de Temasek, avant que son descendant n'épouse la princesse Hang Li Po. Introduit par l'amiral musulman eunuque Cheng Ho, l'Islam a été présidé par l'union de la princesse musulmane chinoise et du sultan. Gardez à l'esprit que ce sont les Indiens qui ont introduit l'islam pour la première fois dans le 7 après JC, sur cette terre.
Les Chinois expliquaient en même temps, peut-être plus tôt, leur présence dans cette région comme les Indiens. Le Cambodge était la Chine du Sud, et le commerce a commencé à prospérer entre les Indiens et les Chinois par voie terrestre dès 1 après JC, Chitu comme nous l'avons appris à l'école. Les moines chinois acquéraient leurs connaissances religieuses à l'ouest et le commerce était florissant à la Chersonèse dorée, comme décrit par Ptolémée au 1er après JC. Sans surprise, Ptolémée et Alexandre le Grand qui ont conquis jusqu'en Inde, ont partagé la même Alexandrie, bien qu'à 500 ans d'intervalle . Situé à Kelantan & Kedah dans le tronçon le plus étroit de la péninsule, les artefacts religieux trouvés à Gunung Jerai, Kedah dataient du début de l'AD. Même à Tumpat, Kelantan se trouve la plus grande statue de Bouddha couchée de la mer.

Wow, cela le met vraiment ensemble pour moi. Je ne comprenais pas le pays d'où je venais et de nombreux habitants ne le savaient pas non plus. Nous avions des amis et des parents britanniques, hindous, chinois, néerlandais, français et malais. J'aimerais en voir plus. Continuez votre bon travail!

J'ai fait beaucoup de recherches sur l'histoire malaisienne/indonésienne. Les bugis ont écrit la plus longue épopée du monde. Tout groupe capable de produire une épopée d'une telle proportion ne peut pas être simplement des "pirates" et des "tueurs". Tous les producteurs épiques ont eu une civilisation dynamique et avancée à son époque, comme les grecs et les indiens. aussi, de nombreux documents historiques que j'ai parcourus suggèrent que les bugis sont une race très fine et puissante, mais pas sans défauts comme tout le monde. J'ai le sentiment le plus fort que cette mauvaise description de la race bugis est une vendetta personnelle de l'écrivain contre certains dirigeants malaisiens d'origine bugis.

Su, peux-tu nous éclairer sur la langue bugis et son origine ? Ce serait étonnant qu'ils aient une langue bien développée, alors que les nombreuses autres races de la région maritime n'en ont pas.

C'est en effet une révélation, mais l'hindouisme existait même 500 ans plus tôt.
Oui les Cholas !
En tout cas l'article est vraiment super.
Il en faut plus pour unir les gens d'aujourd'hui.
Merci Raj Petra

Oups Désolé pour l'anglais. Cela aurait dû être ” L'hindouisme existait en Malaisie même bien avant les 500 ans mentionnés, c'était 500 après JC !!

Je pense que c'est bien dit et mieux expliqué dans notre livre d'histoire de l'école. Pendant la période britannique, les Chinois sont venus ici pour faire des affaires et les Indiens sont venus ici pour travailler dans les plantations. Je ne sais jamais que la plupart des Chinois sont venus ici était une prostituée.

Mualaf est pour les non musulmans convertis aux musulmans. Nous n'appelons pas les musulmans nés chinois (ou de toute race) comme Mualaf, ce sont des musulmans chinois.

Je pense que vous devriez vérifier la crédibilité de vos histoires avant d'essayer de répandre de fausses histoires.

Tu as l'air d'une prostituée, alrite ! Qui a dit que la PLUPART des Chinois venus ici étaient des prostituées ?

Tu as l'air d'une prostituée, alrite ! Qui a dit que LA PLUPART des Chinois venus ici étaient des prostituées ? Lisez l'article correctement, si vous savez lire l'anglais. Il dit que c'est par hasard que des prostituées sont arrivées.

CITATION: “Je ne sais jamais que la plupart des Chinois sont venus ici était une prostituée.”

Les gens lisent mais ne comprennent pas ce qu'ils lisent. Quand vous leur dites que ce n'est pas le cas, ils pensent que oui. Amii, connaissez-vous la différence entre “incidental” et “most” ?

Oui, Bonnie a tout à fait raison. RPK n'a couvert que l'histoire récente ou moderne, mais pas l'histoire ancienne de la Malaisie. Pourquoi le mot ‘Malaya’ lui-même signifie collines en sanskrit.. d'où la population de la Malaisie est devenue connue comme ce que nous connaissons aujourd'hui les Malais (les gens qui vivent dans les collines) .. cependant, à cette époque, l'ancienne Malaisie était principalement occupée par des personnes qui professaient et pratiquaient la religion et la culture védiques (plus communément appelées ‘Hindu’).

Une autre chose, si quelqu'un a besoin de preuves de ce qui a été écrit plus tôt, il suffit de vous regarder ou de regarder les gens autour de vous. Regardez la culture des Malais par exemple, vous verrez la riche culture védique qui est encore pratiquée par eux jusqu'à aujourd'hui. ! De quelle autre preuve vous avez tous besoin ?! ??

Qui suis-je est une question importante ! mais pourquoi distinguons-nous encore de qui suis-je issu, issu des races et issu de la religion ? tandis que d'autres pays accordent plus d'attention aux affaires et à la technologie sauvages mondiales ?

bonjour, c'est parce que notre histoire a été déformée par le gouvernement malaisien. et pour qu'une société avance et réussisse, elle doit connaître ses racines... sa culture et son histoire. c'est absolument important. vous apprenez du passé. pas un mauvais passé. on respecte sa véritable origine, on en est fier, on l'embrasse. croyez-moi, on devient plus patriote que jamais avec ça ! c'est l'une des raisons pour lesquelles des pays comme le japon, la corée du sud et du nord, la chine et bien d'autres ont du succès - on doit connaître son histoire, sa culture et l'adopter pour être un meilleur citoyen. il ne s'agit pas de diviser.

J'espère que tout le monde pourra étudier l'histoire sérieusement

L'histoire enregistre la présence de Chinois en Malaisie au cours des 600 dernières années. L'empereur de la dynastie Ming, qui vit en mer, a placé sous sa protection l'important sultanat de Malacca, qui contrôlait les détroits stratégiques pour le commerce.
Pour sceller ce marché, les chroniques généalogiques des Ming mentionnent le mariage de la princesse Hang Li Po avec le légendaire sultan Paramaswara. Elle a amené avec elle une suite de 200 personnes. Cela a commencé l'installation des Chinois en Malaisie [appelée plus tard ‘Malaysia’]. Les hommes ont amené des femmes et les célibataires ont épousé des Malaises qu'ils ont sinisées. Ces premiers Chinois ont conservé leur identité culturelle, mais parlaient malais et écrivaient en arabisé ‘jauwi’.
Majoritairement originaires de la province du Fujian, leurs descendants forment dans le temps une aristocratie de lignage et revendiquent la Malaisie. Nous les connaissons sous le nom de Peranakan [nés dans le détroit], les babas et les nonyas bien connus, dont la cuisine, l'habillement, l'architecture et l'industrie sont encore célébrés jusqu'à maintenant. Le vaste cimetière chinois de Malacca, Bukit Sina abrite les premières tombes pernakan.
Aux XVIIIe et XIXe siècles, à une époque de grande envergure du colonialisme britannique, arriva la deuxième vague d'immigration chinoise, principalement en provenance des provinces du Fujian et du Guangdong. Il a été soutenu par des flux croissants d'émigrants au début du 20 siècle. À l'origine commerçants dans la colonie des détroits, les Chinois entreprenants se sont déployés dans tous les États malais. C'est à leur sens des affaires et à la saisie des opportunités économiques, encouragés par le gouvernement colonial britannique et l'encouragement des sultans malais, le développement des mines d'étain et d'or des États malais, des plantations de gambier, de poivre et de caoutchouc, vaches à lait pour la domination britannique.
L'émigration chinoise révèle une population de tous les groupes en Chine, outre les Hokkien et les Cantonais, nous trouvons les Hakka, les Teochew, les Hainanais, les Macao, etc. Avec un instinct pour le commerce, les Chinois se sont déplacés vers les villes où ils ont fondé des banques, créé des petites, moyennes et grandes entreprises pour répondre aux besoins locaux et développer le commerce extérieur.
Aujourd'hui, les cafés locaux, les industries de la restauration et de la pêche restent un témoignage de l'entreprise chinoise. Les Chinois malais ne manquaient pas non plus d'agriculture comme la culture du riz, les légumes et les fruits. Aujourd'hui aussi, ils résident dans des villes plus petites de l'arrière-pays, ils se trouvent dans toutes les provinces de la Malaisie occidentale et orientale. Et le pays doit beaucoup à leur penchant pour le travail acharné et l'éducation, ainsi qu'à leur volonté d'amélioration sociale.
L'éducation est respectée parmi les Chinois. La première école chinoise a commencé à Malacca en 1815. Vous trouverez deux filières d'écoles, l'une où l'anglais est resté la langue d'enseignement, l'autre le chinois. Aujourd'hui depuis 1969, le malais est la langue obligatoire dans les écoles, mais parmi les chinois au sens large, l'anglais et le chinois restent des vecteurs d'échanges internationaux. Bien que le mandarin que Singapour voisin a imposé comme idiomes chinois parlés dominants, le chinois malais reste fidèle au dialecte, les prédominants étant le hokkien et le cantonais. Ainsi, dans les affaires, ils sont plus habiles linguistiquement, et donc plus précieux dans le commerce et l'industrie, et pour les entreprises étrangères établies en Malaisie.
Les Chinois de Malaisie se sont énergiquement défendus dans leur identité de Malaisiens d'ascendance chinoise, comme nous allons le voir maintenant. Sous la domination coloniale britannique, en vertu du principe de diviser pour mieux régner, les Chinois des États malais étaient traités comme des résidents au sens large, sans lieu ni droit de citoyenneté. Chez les sultans malais, cela convenait à un objectif, qui encourageait le développement économique et la place d'honneur, sans pour autant perturber le mode de vie traditionnel malais dans les kampongs, pour des raisons évidentes. Malgré un traitement injuste, la loyauté principale des Chinois des États malais résidait là, avec un sens affectueux et nostalgique de la Chine continentale. En tant que telle, la communauté chinoise avec toute sa classe et ses différents dialectes, a prospéré et s'est développée naturellement et grâce à l'émigration, et a gagné une place d'honneur dans la mosaïque raciale qu'est la Malaisie actuelle.
Cela peut être mieux illustré par la résistance chinoise malaisienne contre l'occupant japonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Les Japonais les ont condamnés à des traitements brutaux et à des meurtres, en raison de leur soutien au China Relief Fund et de leur résistance à la saisie de la Malaisie après avoir humilié les colonialistes britanniques. Tandis que les Japonais tentaient d'enrôler et d'attirer les Malais et les Indiens dans leurs projets de Grande Asie sous le contrôle de Tokyo, des guérillas chinoises surgissaient et combattaient les troupes japonaises, aux côtés des retardataires d'une armée britannique vaincue, et même avec l'aide de les Américains. Ainsi, les Chinois de Malaisie ont prouvé leur courage à leur pays d'adoption en versant sang et bravoure sur le champ de bataille.
Les forces anti-japonaises de libération avaient une forte direction communiste sous Chin Peng. Chin Peng a appelé à une Malaisie indépendante, mais peu importe ce que les Britanniques ont promis dans une lutte unie contre le Japon, ils ont rapidement réaffirmé le contrôle à la fin de la guerre [qui faisait partie d'un dessein colonial des Français et Néerlandais vaincus en Asie].
La guerre civile a éclaté de 1948 à 1960. Les Britanniques l'ont appelé une « urgence » afin de maintenir une prime d'assurance basse pour les besoins indispensables en étain et en caoutchouc pour reconstruire une économie britannique déchirée par la guerre. Depuis que l'"Urgence" a été combattue contre les Chinois, nous trouvons les Britanniques expulsant les Chinois, créant des villages fortifiés pour les isoler, des récompenses pour les transfuges, etc. Ils ont obtenu le soutien de la communauté d'affaires chinoise et des partis politiques traditionnels, les sultans malais et parties, ainsi que la communauté indienne.
Alors que l'"urgence" s'avérait de plus en plus réussie et que les politiques coloniales britanniques se révélaient onéreuses pour une Grande-Bretagne appauvrie, les États malais ont accédé à l'indépendance sous la direction malaise en 1957.
Au moment de l'indépendance, les Chinois de Malaisie représentaient une forte majorité de 45 % de la population. Aujourd'hui, il plane au milieu des années 30, bien que les données exactes du recensement soient difficiles à obtenir.
Les émeutes raciales du 13 mai 1969 ont mis à l'épreuve le courage des Chinois de Malaisie, dont ils ont été la cible. En conséquence, sous la direction du Razak UNMO [Unitedr Nasional Malay Organisations], a imposé une politique de ce qu'on appelle aujourd'hui la « discrimination positive », par laquelle les Malais bénéficiaient d'un traitement privilégié dans tous les aspects de la vie malaisienne. Ainsi, les Chinois malais souffrent de profilage racial, aux côtés des Indiens, dans les affaires, les hypothèques, la possession de biens, l'éducation, et en bref, toutes les facettes de la vie quotidienne en Malaisie. Depuis que la majorité malaise, à l'exception des élites, a appris l'anglais, Bahasa Meleyu a été institué comme moyen d'instruction et de commerce quotidien, écoles étrangères et confessionnelles, nationalisées, etc. Les investissements étrangers qui, sous les gouvernements Mahathir, ont fait entrer l'économie du pays dans le 20 siècle ont dû rester actionnaire minoritaire, encourageant ainsi le capitalisme de copinage.
Une telle politique a renforcé les Chinois de Malaisie dans leur sentiment d'être malais, malgré toutes les épreuves et le profilage ethnique, et en témoigne la forte proportion de la population qu'ils représentent.
La longue histoire des Chinois de Malaisie prouve sans l'ombre d'un doute le rôle vital qu'ils jouent en Malaisie et la place de choix qu'ils se battent pour conserver en tant que Malaisiens d'ascendance chinoise.

Les émigrants chinois de la tribu polynésienne malayo ont commencé à migrer de la région montagneuse du Tibet bien avant le début de l'an 7000 à 8000 ans après JC, ils ont marché de ces conditions hivernales vers le sud jusqu'aux terres basses de la Birmanie, du Siam, donc de la Malaisie, de l'Indonésie & sur les terres arides avant que le niveau de la mer n'atteigne le niveau actuel de Bornéo et des Philippines.
On a fait valoir qu'on croyait qu'une certaine tribu indienne du Canada appartenait à la même tribu, traversant le détroit de Berring. Cela peut être vérifié par les esquimaux chinois.

Les Proto-Malais [cultivés par l'agriculture] ont rempli la zone entre la Birmanie et le Siam, tandis que les Deutero-Malais [chasseurs-cueilleurs] sont venus d'Indonésie, et ensemble, ils ont rempli notre pays de ses premiers habitants.

Lorsque le mongol Genghiz Khan, initialement Temuchin a combattu jusqu'en Europe à la fin du 1er millénaire, il a embrassé une religion qui s'est propagée avec son empire dans toute l'Asie centrale, l'Islam. Ouzbékistan, Pakistan, Kazakhstan, Afghanistan etc.

Son petit-fils, Kublai Khan dans le 12 ème après JC, a envoyé de nombreux émissaires dans cette partie de la mer à la recherche et pour protéger/chercher la reconnaissance des peuples de cette région particulière, que l'on pensait être son propre genre. L'amiral Zheng Ho a rendu célèbre l'union entre Hang Li Po et Sultan Mansur Shah, qui est un descendant de Parameswara.

La 3ème vague de Chinois migrant ici était les descendants/parents des armées de Kublai Khan. Au 15ème après JC, ils se sont révoltés contre les forces d'occupation d'Europe. dans le sud de la Chine !

Lorsque notre maître colonial, l'Angleterre, a signé l'accord avec les Hollandais dans les années 1800, la démarcation des frontières a été faite sans reconnaître dûment les premiers sultanats de l'Inde, qui existaient déjà avant le début du nouveau millénaire. Cela a conduit à ces escarmouches le long des frontières thaï/malaisienne et philippine/malaise.

Dans le même temps, la 4ème vague d'immigrants chinois a navigué dans les détroits. Ces débarquements ont conduit à la construction de notre Malaisie moderne. pour protéger cette minuscule péninsule, et les dommages se sont répétés en vendant les mines presque rocheuses aux travailleurs acharnés des migrants chinois, avant de rentrer chez eux.

Au plus tard, beaucoup de Chinois du continent ont rencontré leurs/nos progénitures ici, au cours de la dernière année environ, et en masse ! L'abondance financière et l'expertise à profusion ont amené ces investisseurs sur notre terre, ils sont très heureux de voir les pratiques culturelles/coutumières similaires pratiquées par leurs homologues locaux.

L'histoire enregistre la présence de Chinois en Malaisie au cours des 600 dernières années. L'empereur de la dynastie Ming, qui vit en mer, a placé sous sa protection l'important sultanat de Malacca, qui contrôlait les détroits stratégiques pour le commerce.
Pour sceller ce marché, les chroniques généalogiques des Ming mentionnent le mariage de la princesse Hang Li Po avec le légendaire sultan Paramaswara. Elle a amené avec elle une suite de 200 personnes. Cela a commencé l'installation des Chinois en Malaisie [appelée plus tard ‘Malaysia’]. Les hommes ont amené des femmes et les célibataires ont épousé des Malaises qu'ils ont sinisées. Ces premiers Chinois ont conservé leur identité culturelle, mais parlaient malais et écrivaient en arabisé ‘jauwi’.
Majoritairement originaires de la province du Fujian, leurs descendants forment dans le temps une aristocratie de lignage et revendiquent la Malaisie. Nous les connaissons sous le nom de Peranakan [nés dans le détroit], les babas et les nonyas bien connus, dont la cuisine, l'habillement, l'architecture et l'industrie sont encore célébrés jusqu'à maintenant. Le vaste cimetière chinois de Malacca, Bukit Sina abrite les premières tombes pernakan.
Aux XVIIIe et XIXe siècles, à une époque de grande envergure du colonialisme britannique, arriva la deuxième vague d'immigration chinoise, principalement en provenance des provinces du Fujian et du Guangdong. Il a été soutenu par des flux croissants d'émigrants au début du 20 siècle. À l'origine commerçants dans la colonie des détroits, les Chinois entreprenants se sont déployés dans tous les États malais. C'est à leur sens des affaires et à la saisie des opportunités économiques, encouragés par le gouvernement colonial britannique et l'encouragement des sultans malais, le développement des mines d'étain et d'or des États malais, des plantations de gambier, de poivre et de caoutchouc, vaches à lait pour la domination britannique.
L'émigration chinoise révèle une population de tous les groupes en Chine, outre les Hokkien et les Cantonais, nous trouvons les Hakka, les Teochew, les Hainanais, les Macao, etc. Avec un instinct pour le commerce, les Chinois se sont déplacés vers les villes où ils ont fondé des banques, créé des petites, moyennes et grandes entreprises pour répondre aux besoins locaux et développer le commerce extérieur.
Aujourd'hui, les cafés locaux, les industries de la restauration et de la pêche restent un témoignage de l'entreprise chinoise. Les Chinois malais ne manquaient pas non plus d'agriculture comme la culture du riz, les légumes et les fruits. Aujourd'hui aussi, ils résident dans des villes plus petites de l'arrière-pays, ils se trouvent dans toutes les provinces de la Malaisie occidentale et orientale. Et le pays doit beaucoup à leur penchant pour le travail acharné et l'éducation, ainsi qu'à leur volonté d'amélioration sociale.
L'éducation est respectée parmi les Chinois. La première école chinoise a commencé à Malacca en 1815. Vous trouverez deux filières d'écoles, l'une où l'anglais est resté la langue d'enseignement, l'autre le chinois. Aujourd'hui depuis 1969, le malais est la langue obligatoire dans les écoles, mais parmi les chinois au sens large, l'anglais et le chinois restent des vecteurs d'échanges internationaux. Bien que le mandarin que Singapour voisin a imposé comme idiomes chinois parlés dominants, le chinois malais reste fidèle au dialecte, les prédominants étant le hokkien et le cantonais. Ainsi, dans les affaires, ils sont plus habiles linguistiquement, et donc plus précieux dans le commerce et l'industrie, et pour les entreprises étrangères établies en Malaisie.
Les Chinois de Malaisie se sont énergiquement défendus dans leur identité de Malaisiens d'ascendance chinoise, comme nous allons le voir maintenant. Sous la domination coloniale britannique, en vertu du principe de diviser pour mieux régner, les Chinois des États malais étaient traités comme des résidents au sens large, sans lieu ni droit de citoyenneté. Chez les sultans malais, cela convenait à un objectif, qui encourageait le développement économique et la place d'honneur, sans pour autant perturber le mode de vie traditionnel malais dans les kampongs, pour des raisons évidentes. Malgré un traitement injuste, la loyauté principale des Chinois des États malais résidait là, avec un sens affectueux et nostalgique de la Chine continentale. En tant que telle, la communauté chinoise avec toute sa classe et ses différents dialectes, a prospéré et s'est développée naturellement et grâce à l'émigration, et a gagné une place d'honneur dans la mosaïque raciale qu'est la Malaisie actuelle.
Cela peut être mieux illustré par la résistance chinoise malaisienne contre l'occupant japonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Les Japonais les ont condamnés à des traitements brutaux et à des meurtres, en raison de leur soutien au China Relief Fund et de leur résistance à la saisie de la Malaisie après avoir humilié les colonialistes britanniques. Tandis que les Japonais tentaient d'enrôler et d'attirer les Malais et les Indiens dans leurs projets de Grande Asie sous le contrôle de Tokyo, des guérillas chinoises surgissaient et combattaient les troupes japonaises, aux côtés des retardataires d'une armée britannique vaincue, et même avec l'aide de les Américains. Ainsi, les Chinois de Malaisie ont prouvé leur courage à leur pays d'adoption en versant sang et bravoure sur le champ de bataille.
Les forces anti-japonaises de libération avaient une forte direction communiste sous Chin Peng. Chin Peng a appelé à une Malaisie indépendante, mais peu importe ce que les Britanniques ont promis dans une lutte unie contre le Japon, ils ont rapidement réaffirmé le contrôle à la fin de la guerre [ce qui faisait partie d'un dessein colonial des Français et des Néerlandais vaincus en Asie].
La guerre civile a éclaté de 1948 à 1960. Les Britanniques l'ont appelé une « urgence » afin de maintenir une prime d'assurance basse pour les besoins indispensables en étain et en caoutchouc pour reconstruire une économie britannique déchirée par la guerre. Depuis que l'"Urgence" a été combattue contre les Chinois, nous trouvons les Britanniques expulsant les Chinois, créant des villages fortifiés pour les isoler, des récompenses pour les transfuges, etc. Ils ont obtenu le soutien de la communauté des affaires chinoise et des partis politiques traditionnels, les sultans malais et parties, ainsi que la communauté indienne.
Alors que l'"urgence" s'avérait de plus en plus fructueuse et que les politiques coloniales britanniques se révélaient onéreuses pour une Grande-Bretagne appauvrie, les États malais ont accédé à l'indépendance sous la direction malaise en 1957.
Au moment de l'indépendance, les Chinois de Malaisie représentaient une forte majorité de 45 % de la population. Aujourd'hui, il plane au milieu des années 30, bien que les données exactes du recensement soient difficiles à obtenir.
Les émeutes raciales du 13 mai 1969 ont mis à l'épreuve le courage des Chinois de Malaisie, dont ils ont été la cible. En conséquence, sous la direction du Razak UNMO [Unitedr Nasional Malay Organisations], a imposé une politique de ce qu'on appelle aujourd'hui la « discrimination positive », par laquelle les Malais bénéficiaient d'un traitement privilégié dans tous les aspects de la vie malaisienne. Ainsi, les Chinois malais souffrent de profilage racial, aux côtés des Indiens, dans les affaires, les hypothèques, la possession de biens, l'éducation, et en bref, toutes les facettes de la vie quotidienne en Malaisie. Depuis que la majorité malaise, à l'exception des élites, a appris l'anglais, Bahasa Meleyu a été institué comme moyen d'instruction et de commerce quotidien, écoles étrangères et confessionnelles, nationalisées, etc. Les investissements étrangers qui, sous les gouvernements Mahathir, ont fait entrer l'économie du pays dans le 20 siècle ont dû rester actionnaire minoritaire, encourageant ainsi le capitalisme de copinage.
Une telle politique a renforcé les Chinois de Malaisie dans leur sentiment d'être malais, malgré toutes les épreuves et le profilage ethnique, et en témoigne la forte proportion de la population qu'ils représentent.
La longue histoire des Chinois de Malaisie prouve sans l'ombre d'un doute le rôle vital qu'ils jouent en Malaisie et la place de choix qu'ils se battent pour conserver en tant que Malaisiens d'ascendance chinoise.


Un cri au Gaginan : le peuple Teochew et sa culture

Résidant dans le sud de la Chine depuis environ 1700 ans, les Teochew (Chaoshan en mandarin) sont l'un des trois groupes ethniques qui vivent sur ces terres depuis des générations. Bien qu'ils aient longtemps partagé la région avec les Cantonais et les Hakka, ils conservent toujours leur propre langue et ont hérité d'une culture unique.

Selon la géographie chinoise moderne, la région de Chaoshan fait généralement référence aux villes de Chaozhou, Shantou, Jieyang et Shanwei, situées dans la partie sud-est de la province du Guangdong. Les gens de cette région se réfèrent les uns aux autres comme gaginois (translittération Teochew), ou « mon propre peuple » en anglais.

L'une des principales caractéristiques attribuées au Teochew est son instinct pour le commerce et les affaires, qu'il s'agisse d'une épicerie de quartier ou d'une entreprise mondiale. Parmi une longue liste d'entrepreneurs Teochew bien connus, les plus notables sont Li Ka-shing, anciennement l'homme le plus riche de Chine, et Ma Huateng, fondateur de Tencent, la société qui a créé les tout-puissants WeChat et QQ.

Racines

Dans l'histoire du peuple Teochew, il y a eu deux migrations majeures. La première s'est produite de la dynastie Jin de l'Ouest (265-316 après JC) à la dynastie Tang (618-907 après JC), lorsque des masses de Han ont fui vers le sud, généralement en clans, pour échapper à l'occupation du nord par des groupes nomades.

C'est alors que les ancêtres du peuple Teochew ont migré de Zhongyuan (中原) - l'actuelle province du Henan et les régions en aval du fleuve Jaune, considérées comme le berceau du peuple Han - vers l'actuel Fujian. Ici, ils ont vécu pendant quelques générations, avant de partir pour les plaines du sud-est du Guangdong et d'établir les huit comtés de la préfecture de Chaozhou (潮州八邑). La plupart de ces préfectures sont désormais des villes situées dans les villes de Chaozhou, Shantou et Jieyang. (Le peuple Han qui est venu directement au Guangdong de Zhongyuan était les ancêtres du peuple cantonais.)

Certaines des familles cantonaises traditionnelles et Teochew conservent encore des documents sur leur pedigree. Par exemple, Donald Tsang, ancien directeur général de Hong Kong, a déclaré que ses ancêtres venaient de la province du Shandong dans le comté de Nanhai, dans le Guangdong, et que son grand-père avait déménagé à Hong Kong à partir de là.

« Juifs d'Orient »

Étant donné que la plupart d'entre eux vivaient sur le rivage ou non loin du rivage, il n'est guère surprenant que les Teochew soient devenus de braves explorateurs maritimes. Cela a conduit à la deuxième grande migration, qui a eu lieu plus de 1 000 ans après la première.

De nombreux Teochew ont commencé à quitter la Chine après la première guerre de l'opium via l'un des quatre ports de traité établis par la Grande-Bretagne le long de la côte sud, principalement Canton (Guangzhou) et Swatow (Shantou). Au début, la plupart ont quitté la maison à cause de la famine, naviguant pour mieux gagner leur vie et renvoyant des lettres avec de l'argent pour nourrir leur famille.

Des recherches menées par le China Science and Technology Group en 1994 ont révélé que la diaspora des Teochew de la fin des années 1800 signifie qu'aujourd'hui, leurs descendants se trouvent dans toute l'Asie du Sud-Est, dont cinq millions en Thaïlande, 800 000 en Malaisie et en Indonésie, 500 000 à Singapour, 300 000 au Vietnam et 200 000 au Cambodge, ainsi que 300 000 autres aux États-Unis, 150 000 en France et 100 000 au Canada.

Le peuple Teochew est parfois connu sous le nom de « Juifs de l'Est », un terme prétendument inventé par un journal thaïlandais, après que le roi Rama VI de Thaïlande ait fait l'éloge de la « royauté raciale et de l'astuce en matière financière ». Leur propagation à travers l'Asie du Sud-Est était similaire à celle des Juifs en Europe, tout comme la discrimination et les préjugés qui en résultaient contre eux, en grande partie en raison de leur poids économique perçu.

Langue

Le dialecte teochew est étroitement lié à la langue hokkien et taïwanaise. Plutôt qu'une prononciation uniforme, il existe une variation substantielle entre les différentes régions de Chaoshan et entre les différentes communautés Teochew à l'étranger.

Le dialecte est considéré comme l'une des langues chinoises les plus anciennes et les mieux conservées. Après la dynastie Song (960-1279 après JC), la culture Han et son discours ont été largement influencés par les conquérants du nord, tels que les Mongols pendant la dynastie Yuan (1271-1368 après JC) et le peuple mandchou pendant la dynastie Qing (AD 1644-1912). Cependant, la parole dans l'extrême sud a réussi à garder sa forme primitive.

Comme pour de nombreuses langues chinoises régionales, cependant, on craint que Teochew ne disparaisse. Les jeunes générations qui grandissent en dehors de la région de Chaoshan ont tendance à parler le mandarin, tandis que leurs homologues d'outre-mer se concentrent davantage sur l'apprentissage de la langue de l'endroit où ils vivent. En quelques générations, Teochew pourrait être perdu pour tous, sauf pour ceux qui vivent dans la région de Chaoshan.

La bonne nouvelle est que bon nombre d'associations Teochew à l'étranger ont été créées par ceux qui veulent insuffler la vie à la culture et au dialecte, y compris l'Amicale des Teochew en France basée à Paris et l'Association Teochew de l'Université de Californie.

Culte des ancêtres

De nombreuses traditions anciennes sont encore pratiquées aujourd'hui dans le Guangdong, en particulier dans les zones sous-développées telles que la région de Chaoshan. Le culte des ancêtres en particulier revêt une importance considérable dans la société Teochew, car beaucoup continuent de croire que les défunts peuvent se protéger contre le danger et le malheur tout en apportant des bénédictions et de la richesse - s'ils sont correctement honorés.


Dirigés par les anciens du clan, les descendants témoignent de la révérence au défunt dans des lustres ancestraux tout au long de l'année, mais plus particulièrement pendant le festival Qingming (balayage des tombes). À des dates mineures, quelques ménages familiaux apporteront des offrandes modestes, tandis que les grandes occasions demandent la présence de toute la lignée, portant généralement cinq animaux différents - dont un porc et une chèvre rôtis entiers - ainsi que des seaux de riz cuit à la vapeur et de nombreuses tasses de thé. .

Avant une importante cérémonie de culte des ancêtres, des pétards sont allumés, suivis d'un maître de cérémonie annonçant le début des festivités, qui est annoncé par un grand vacarme de tambours et de suonas.Les gens s'agenouillent et disent des prières aux membres de leur famille expirés. Des montagnes de papier-monnaie et d'encens sont brûlées.

Après la création de la RPC, ces traditions ont été découragées, car elles étaient considérées comme une coutume corruptrice résiduelle du féodalisme. Ironiquement, ils ont été soutenus en Asie du Sud-Est - en Thaïlande, trois jours avant le solstice d'hiver de chaque année (冬至), le clan de Lin organise une grande cérémonie de culte des ancêtres où plus de 3 000 personnes se rassemblent.

Nourriture et boisson

Les Teochew traditionnels ne considèrent pas un repas sans fruits de mer comme un bon repas. Les saveurs douces et l'utilisation minimale d'huile alimentaire sont des traits communs de la cuisine, la fraîcheur et la qualité des ingrédients déterminant le goût et la saveur. Le braconnage, le braisage et la cuisson à la vapeur sont des techniques courantes, et la nourriture Teochew est généralement considérée comme relativement saine.

Un condiment populaire est la sauce shacha (沙茶酱), une pâte à base d'huile de soja, d'ail, de piment, de crevettes séchées et de poisson. Il est couramment utilisé dans le bœuf et la fondue de Chaozhou. Le porc, le poulet, le canard et le tofu mijotés dans un mélange d'anis, de réglisse, de poivre de Sichuan et de cannelle sont également courants.

L'omelette aux huîtres Teochew est l'un des plats les plus populaires sur les marchés nocturnes de Taïwan, ainsi que dans le Fujian. Bien que cela varie selon les régions, en général, l'omelette est remplie d'huîtres frites avec du saindoux de porc. L'amidon est ajouté à la pâte aux œufs pour lui donner une consistance épaisse.

Grands amateurs d'un bon breuvage, les Teochew sont connus pour leur prédilection pour le thé kung-fu. Bien que cela n'ait rien à voir avec les arts martiaux, il a certainement du punch.

Un bon service à thé est un incontournable dans chaque maison Teochew, à partir duquel tout hôte courtois servira aux invités une tasse de kung fu. En dehors de la maison, les restaurants Chaoshan servent généralement un thé oolong appelé Tieguanyin dans de minuscules tasses avant et après un repas, le goût épais et aigre-doux semble fonctionner à la fois comme apéritif sans alcool et digestif.

// La région de Chaoshan (潮汕) est accessible en train rapide depuis la gare sud de Guangzhou en trois heures environ et la gare nord de Shenzhen en 140 minutes environ.


Visiter une famille chinoise avec les points forts de la Chine

Plusieurs de nos produits touristiques vous donnent l'opportunité de visiter une famille chinoise. Vous pouvez également demander à rendre visite à une famille locale n'importe où en Chine lors de la réservation et nos experts en voyages feront de leur mieux pour l'adapter à votre visite d'une manière qui vous convient.

Dans les hutongs de Pékin, vous pouvez préparer des boulettes avec une famille locale et découvrir la vie dans les quartiers d'habitation traditionnels de Pékin. Lors de notre visite de l'Everest au Tibet, vous pouvez rendre visite à une famille tibétaine vivant dans des conditions simples.

Une visite en famille est mentionnée sur notre page Longji Terraced Fields, où il est possible de voir le mode de vie des minorités locales en prenant un repas avec eux. Lors de nos visites de Guilin, il existe plusieurs options de visite en famille, pas seulement à Longji. Vous pouvez également rendre visite à la famille de votre conseiller en voyages.


Culture chinoise

Tout comme Washington Irving l'a écrit un jour, '. si je n'avais été qu'un amoureux des beaux paysages, je n'aurais guère eu envie d'en chercher ailleurs la satisfaction, car sur aucun pays les charmes de la nature n'ont été plus prodigieusement prodigués. … mais l'Europe a conservé les charmes de l'association légendaire et poétique. L'Europe était riche du trésor accumulé de l'âge. Ses ruines mêmes racontaient l'histoire des temps passés, et chaque pierre moisie était une chronique.

Le tourisme est toujours étroitement lié à la culture. Le tourisme culturel devient un nouveau repère dans l'entreprise touristique. Pour un guide touristique, c'est un travail facile de présenter ou de décrire le paysage naturel aux visiteurs, mais ce n'est pas si facile pour eux d'expliquer la culture. Par conséquent, les visiteurs doivent étudier eux-mêmes la culture afin de gagner un voyage impressionnant.

La Chine est un grand pays avec une histoire séculaire. Depuis les temps anciens, les ancêtres des chinois ont travaillé, vécu et multiplié sur cette vaste terre et ont créé une culture splendide. En tant que l'un des quatre berceaux des premières civilisations du monde, il a une histoire enregistrée de près de 4 000 ans. Tout au long de l'histoire de la civilisation chinoise, son agriculture et son artisanat ont été réputés pour leur haut niveau de sophistication. Au cours de ces 4000 ans, la Chine a nourri de nombreux grands penseurs, inventeurs, hommes d'État, stratèges, hommes de lettres et artistes, produisant un riche héritage culturel et de belles traditions culturelles.

Topchinatravel rassemble ici quelques trésors de la culture chinoise pour votre référence.


9. Kwongsai

D'O VIENNENT-ILS : Originaire du Guangxi, le peuple Kwongsai est venu en Malaisie en très petit nombre. Ils parlent le dialecte Pinghua.

Le peuple Kwongsai est venu du Guangxi.

EN MALAISIE ACTUELLE : La plupart des Kwongsai se sont installés à Pahang, principalement Bentong, Mentakab et Raub où les communautés sont restées jusqu'à aujourd'hui.

Maintenant que vous en savez un peu plus sur vos origines ancestrales, nous espérons que cela a suffisamment piqué votre curiosité pour découvrir vos racines ainsi que l'histoire de votre famille !

Il peut être assez fascinant de découvrir comment vos ancêtres ont cimenté leur place dans ce pays que vous appelez maintenant chez vous. Qui sait, vous pourriez même être de sang noble. )

Les dialectes jouent un rôle énorme dans la culture chinoise et leur identité. Cependant, une petite faction de Chinois malais considère l'anglais comme leur langue maternelle appelée 'bananes'. et mon garçon, est-ce qu'ils reçoivent beaucoup de critiques :