Historiens


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Herbert Aptheker
  • Joël Bainerman
  • Charles Haricot
  • Charles Barbe
  • Barbe de Mary Ritter
  • Francis Beckett
  • Teresa Billington-Greig
  • Marc Bloch
  • Arna Bontemps
  • Arthur Bryant
  • Alain Bullock
  • Angus Calder
  • Thomas Carlyle
  • E. H. Carr
  • G.D. Cole
  • Marguerite Cole
  • Robert Conquête
  • David Dallin
  • Isaac Deutscher
  • Maurice Dobb
  • Guillaume DuBois
  • Friedrich Engels
  • E. Franklin Frazier
  • Peter Fryer
  • Barbara Hammond
  • J. L. Hammond
  • Guillaume Hazlitt
  • Christophe Colline
  • Rodney Hilton
  • Eric Hobsbawm
  • Thomas Hodgkin
  • Raphaël Holinshed
  • C. R. James
  • Ralph Miliband
  • Stetson Kennedy
  • Victor Kiernan
  • James Klugmann
  • Harold Laski
  • John Leland
  • Richard Milton
  • Théodore Mommsen
  • John Morley
  • A. Morton
  • Boris Nicolaevski
  • Harold Nicolson
  • Georges Padmore
  • Sylvie Pankhurst
  • Francis Parkman
  • Roy Porter
  • Eileen Puissance
  • Georges Rudé
  • Raphaël Samuel
  • Jean Saville
  • Ronald Segal
  • Victor Serge
  • James Argent
  • David Shub
  • Paul Sweezy
  • David Talbot
  • A. J. P. Taylor
  • Richard Tawney
  • E. Thompson
  • Arnold Toynbee
  • Heinrich von Treitsche
  • George M. Trevelyan
  • Hugh Trevor-Roper
  • James Walvin
  • Béatrice Webb
  • Sidney Webb
  • Nesta Webster
  • Ida Wells
  • Howard Zinn

Historien

UNE historien est une personne qui étudie et écrit sur le passé et est considérée comme une autorité en la matière. [1] Les historiens s'intéressent au récit et à la recherche continus et méthodiques d'événements passés liés à la race humaine ainsi qu'à l'étude de toute l'histoire dans le temps. Si l'individu est concerné par des événements antérieurs à l'histoire écrite, l'individu est un historien de la préhistoire. Certains historiens sont reconnus par leurs publications ou leur formation et leur expérience. [2] « L'historien » est devenu une occupation professionnelle à la fin du XIXe siècle, alors que des universités de recherche faisaient leur apparition en Allemagne et ailleurs.


Contenu

Le révisionnisme historique est le moyen par lequel le dossier historique, l'histoire d'une société, telle qu'elle est comprise dans sa mémoire collective, intègre continuellement de nouveaux faits et interprétations des événements qui sont communément compris comme l'histoire. L'historien et membre de l'American Historical Association James M. McPherson a déclaré :

Les quatorze mille membres de cette association savent cependant que la révision est la pierre angulaire de l'érudition historique. L'histoire est un dialogue continu, entre le présent et le passé. Les interprétations du passé sont sujettes à changement en réponse à de nouvelles preuves, de nouvelles questions posées sur les preuves, de nouvelles perspectives acquises par le passage du temps. Il n'y a pas de « vérité » unique, éternelle et immuable sur les événements passés et leur signification.

La quête incessante des historiens pour comprendre le passé, c'est-à-dire révisionnisme – est ce qui rend l'histoire vitale et significative. Sans révisionnisme, nous pourrions être coincés avec les images de Reconstruction [1865-1877] après la guerre de Sécession [1861-1865] qui ont été véhiculées par D. W. Griffith La naissance d'une nation [1915] et celle de Claude Bowers L'ère tragique [1929]. Les entrepreneurs de l'âge d'or [1870-1900] étaient-ils des « capitaines d'industrie » ou des « barons brigands » ?

Sans les historiens révisionnistes, qui ont fait des recherches dans de nouvelles sources et posé des questions nouvelles et nuancées, nous resterions embourbés dans l'un ou l'autre de ces stéréotypes. Les décisions de la Cour suprême reflètent souvent une interprétation « révisionniste » de l'histoire ainsi que de la Constitution. [3]

Dans le domaine de l'historiographie, l'historien qui travaille au sein de l'establishment existant de la société et a produit un corpus d'ouvrages d'histoire dont il peut revendiquer l'autorité, bénéficie généralement de la Status Quo. En tant que tel, le paradigme de l'historien professionnel se manifeste comme une position de dénonciation envers toute forme de révisionnisme historique des faits, de l'interprétation ou des deux. Contrairement à la forme à paradigme unique de l'écriture de l'histoire, le philosophe des sciences Thomas Kuhn a déclaré que, contrairement aux sciences dures quantifiables, caractérisées par un paradigme unique, les sciences sociales sont caractérisées par plusieurs paradigmes qui dérivent d'une « tradition de revendications, de demandes reconventionnelles et de débats sur [les] fondamentaux" de la recherche. [4] Sur la résistance aux travaux d'histoire révisée qui présentent un récit historique culturellement complet des États-Unis, les perspectives des Noirs, des femmes et du mouvement ouvrier, l'historien David Williams a déclaré :

Ces voix, et d'autres, savantes, ont appelé à un traitement plus complet de l'histoire américaine, soulignant que la masse des Américains, et pas seulement les élites du pouvoir, a fait l'histoire. Pourtant, ce sont principalement les hommes blancs de l'élite du pouvoir qui ont les moyens d'aller à l'université, de devenir des historiens professionnels et de façonner une vision de l'histoire qui sert leurs propres intérêts de classe, de race et de genre aux dépens de ceux qui ne sont pas aussi chanceux - et , littéralement, pour couvrir des aspects de l'histoire qu'ils trouvaient inconfortables. « On s'étonne dans l'étude de l'histoire, écrivait Du Bois en 1935, de la récurrence de l'idée qu'il faut oublier, déformer, survoler le mal. La difficulté, bien sûr, avec cette philosophie, c'est que l'histoire perd de sa valeur. , comme incitation et [comme] exemple, il peint des hommes parfaits et des nations nobles, mais il ne dit pas la vérité". [5]

Après la Seconde Guerre mondiale, l'étude et la production de l'histoire aux États-Unis ont été élargies par le G.I. Bill, dont le financement a permis « une nouvelle génération d'universitaires plus large » avec des perspectives et des interprétations tirées du mouvement féministe, du mouvement des droits civiques et de l'American Indian Movement. [6] Que l'expansion et l'approfondissement du pool d'historiens ont annulé l'existence d'une histoire définitive et universellement acceptée, par conséquent, est présenté par l'historien révisionniste au public national avec une histoire qui a été corrigée et augmentée de nouveaux faits, preuves , et les interprétations du dossier historique. Dans Les cycles de l'histoire américaine (1986), en contrastant et en comparant les États-Unis et l'Union soviétique pendant la guerre froide (1945-1991), l'historien Arthur M. Schlesinger Jr. a déclaré :

. mais d'autres, notamment aux États-Unis. représentent ce que les historiens américains appellent révisionnisme – c'est la volonté de contester les explications officielles. Personne ne devrait être surpris par ce phénomène. Chaque guerre de l'histoire américaine a été suivie, en temps voulu, de réévaluations sceptiques d'hypothèses prétendument sacrées. car le révisionnisme [historique] est une partie essentielle du processus par lequel l'histoire, en posant de nouveaux problèmes et en explorant de nouvelles possibilités, élargit ses perspectives et enrichit ses intuitions. [7]

Les historiens révisionnistes contestent la vision dominante ou traditionnelle des événements historiques et soulèvent des points de vue en désaccord avec les traditionalistes, qui doivent être jugés avec fraîcheur. L'histoire révisionniste est souvent pratiquée par ceux qui sont en minorité, tels que les historiennes féministes, les historiennes des minorités ethniques, celles qui travaillent en dehors du milieu universitaire traditionnel dans des universités plus petites et moins connues, ou les plus jeunes universitaires, essentiellement des historiens qui ont le plus à gagner et le plus moins à perdre en remettant en cause le statu quo. Dans la friction entre le courant dominant des croyances acceptées et les nouvelles perspectives du révisionnisme historique, les idées historiques reçues sont soit modifiées, solidifiées ou clarifiées. Si, avec le temps, les idées révisionnistes deviennent le nouvel établissement Status Quo on dit qu'un changement de paradigme s'est produit. L'historien Forrest McDonald critique souvent la tournure qu'a prise le révisionnisme mais admet que la tourmente américaine des années 1960 a changé la façon dont l'histoire était écrite :

Le résultat, en ce qui concerne l'étude de l'histoire, fut un intérêt éveillé pour des sujets que les historiens avaient auparavant négligés. L'histoire de l'Inde, l'histoire des Noirs, l'histoire des femmes, l'histoire de la famille et une multitude de spécialisations sont apparues. Ces horizons élargis ont enrichi notre compréhension du passé américain, mais ils ont également abouti à des travaux de plaidoirie spéciale, de banalisation et de falsification pure et simple. [8]

Les historiens sont influencés par le l'air du temps (esprit de l'époque), et les changements généralement progressifs de la société, de la politique et de la culture, tels qu'ils se sont produits après la Seconde Guerre mondiale (1939-1945) en L'avenir du passé (1989), l'historien C. Vann Woodward a déclaré :

Ces événements se sont accompagnés d'une concentration et d'une violence pour lesquelles le terme révolution est généralement réservé. C'est une révolution, ou peut-être un ensemble de révolutions pour lesquelles nous n'avons pas encore trouvé de nom. Ma thèse est que ces développements soulèveront et devraient soulever de nouvelles questions sur le passé et affecter notre lecture de vastes domaines de l'histoire, et ma conviction est que les révisions futures peuvent être suffisamment étendues pour justifier d'appeler l'ère à venir de l'historiographie une « ère de la réinterprétation ". La première illustration [l'absence dans l'histoire des États-Unis de menaces extérieures, à cause de la géographie] vient principalement de l'histoire américaine, mais cela ne doit pas occulter la portée plus large de la révolution, qui n'a pas de limites nationales. [9]

Les développements dans l'académie, la culture et la politique ont façonné le modèle contemporain d'écriture de l'histoire, le paradigme accepté de l'historiographie. Le philosophe Karl Popper a dit que « chaque génération a ses propres ennuis et problèmes, et, par conséquent, ses propres intérêts et son propre point de vue ».

il s'ensuit que chaque génération a le droit de regarder et de réinterpréter l'histoire à sa manière. Après tout, nous étudions l'histoire parce qu'elle nous intéresse, et peut-être parce que nous souhaitons apprendre quelque chose sur nos problèmes [contemporains]. Mais l'histoire ne peut servir ni l'un ni l'autre de ces deux buts si, sous l'influence d'une idée inapplicable de l'objectivité, nous hésitons à présenter les problèmes historiques de notre point de vue. Et nous ne devons pas penser que notre point de vue, s'il est appliqué de manière consciente et critique au problème, sera inférieur à celui d'un écrivain qui croit naïvement. qu'il a atteint un niveau d'objectivité lui permettant de présenter « les événements du passé tels qu'ils se sont réellement produits ». [dix]

Au fur et à mesure que les influences sociales, politiques et culturelles changent une société, la plupart des historiens révisent et mettent à jour leur explication des événements historiques. L'ancien consensus, basé sur des preuves limitées, pourrait ne plus être considéré comme historiquement valable pour expliquer les détails : de cause à effet, de motivation et d'intérêt personnel - qui disent Comment? et Pourquoi? le passé s'est produit tel qu'il s'est produit, par conséquent, le révisionnisme historique du dossier factuel est révisé pour s'accorder avec la compréhension contemporaine de l'histoire. Ainsi, en 1986, l'historien John Hope Franklin a décrit quatre étapes de l'historiographie de l'expérience africaine de la vie aux États-Unis, fondées sur différents modèles de consensus historique. [11]

L'historienne Deborah Lipstadt (Nier l'Holocauste : l'assaut croissant contre la vérité et la mémoire, 1993), et les historiens Michael Shermer et Alex Grobman (Nier l'histoire : qui a dit que l'Holocauste ne s'était jamais produit et pourquoi le disent-ils ?, 2002), distinguent le révisionnisme historique et le négationnisme historique, ce dernier étant une forme de déni. Lipstadt a déclaré que les négationnistes, tels que Harry Elmer Barnes, s'auto-identifient comme des "révisionnistes historiques" afin d'obscurcir leur négationnisme en tant que révision académique du dossier historique.

En tant que tel, Lipstadt, Shermer et Grobman ont dit que le révisionnisme historique légitime implique le raffinement des connaissances existantes sur un événement historique, et non un déni de l'événement lui-même, un tel raffinement de l'histoire émerge de l'examen de nouvelles preuves empiriques, et une réexamen et réinterprétation conséquente des preuves documentaires existantes. Ce révisionnisme historique légitime reconnaît l'existence d'un « certain corpus de preuves irréfutables » et l'existence d'une « convergence de preuves », qui suggèrent qu'un événement – ​​comme la peste noire, l'esclavage américain et l'Holocauste – s'est produit alors que le le déni de l'histoire rejette tout le fondement de l'évidence historique, qui est une forme de négationnisme historique. [12] [13]

Certaines des influences sur les historiens qui peuvent changer au fil du temps sont les suivantes :

  • Accès aux nouvelles données : beaucoup de données historiques ont été perdues. Même les archives doivent prendre des décisions en fonction de l'espace et de l'intérêt pour le matériel original à obtenir ou à conserver. Parfois, des documents sont découverts ou publiés qui donnent de nouvelles vues sur des événements bien établis. Les documents archivés peuvent être scellés par les gouvernements pendant de nombreuses années, soit pour cacher des scandales politiques, soit pour protéger des informations vitales pour la sécurité nationale. Lorsque les archives sont ouvertes, elles peuvent modifier la perspective historique d'un événement. Par exemple, avec la publication des archives de l'ULTRA dans les années 1970 sous le régime britannique de trente ans, une grande partie du processus décisionnel tactique du haut commandement allié a été réévaluée, en particulier la bataille de l'Atlantique. Avant la publication des archives de l'ULTRA, il y avait eu beaucoup de débats sur la question de savoir si le feld-maréchal Bernard Montgomery aurait pu savoir qu'Arnhem était fortement en garnison. Avec la sortie des archives, qui indiquaient qu'elles l'étaient, la balance des preuves a basculé du côté de ses détracteurs. La libération des archives ULTRA a également forcé une réévaluation de l'histoire de l'ordinateur électronique. [note 1]
    • Nouvelles sources dans d'autres langues : à mesure que de plus en plus de sources dans d'autres langues deviennent disponibles, les historiens peuvent revoir leurs théories à la lumière des nouvelles sources. La révision du sens de l'âge des ténèbres en est un exemple. [citation requise]
    • Nationalisme: par exemple, dans l'histoire des manuels scolaires sur l'Europe, il est possible de lire un événement sous des angles complètement différents. Lors de la bataille de Waterloo, la plupart des manuels scolaires britanniques, français, néerlandais et allemands penchent la bataille pour souligner l'importance de la contribution de leurs nations. Parfois, le nom d'un événement est utilisé pour véhiculer une perspective politique ou nationale. Par exemple, un même conflit entre deux pays anglophones est connu sous deux noms différents : la « guerre d'indépendance américaine » et la « guerre révolutionnaire américaine ». À mesure que les perceptions du nationalisme changent, les domaines de l'histoire qui sont guidés par de telles idées changent également. Les guerres sont des luttes entre ennemis et les histoires d'après-guerre sélectionnent les faits et les interprétations en fonction de leurs besoins internes. La guerre de Corée, par exemple, a des interprétations très différentes dans les manuels scolaires des pays concernés. [16]
    • Culture: par exemple, alors que le régionalisme a retrouvé une partie de son ancienne importance dans la politique britannique, certains historiens ont suggéré que les études plus anciennes de la guerre civile anglaise étaient centrées sur l'Angleterre et que pour comprendre la guerre, des événements qui avaient auparavant été rejetés comme étant à la périphérie devrait avoir une plus grande importance. Pour souligner cela, les historiens révisionnistes ont suggéré que la guerre civile anglaise ne devienne qu'un des nombreux conflits imbriqués connus sous le nom de guerres des trois royaumes. En outre, au fur et à mesure que les cultures se développent, il peut devenir stratégiquement avantageux pour certains groupes soucieux de la révision de réviser leur récit historique public de manière à découvrir, ou dans des cas plus rares, à créer un précédent que les membres contemporains des sous-cultures données peuvent utiliser. comme base ou justification d'une réforme ou d'un changement. [17]
    • Idéologie: par exemple, dans les années 1940, il est devenu à la mode de voir la guerre civile anglaise dans une école de pensée marxiste. Pour reprendre les mots de Christopher Hill, « la guerre civile était une guerre de classe ». Après la Seconde Guerre mondiale, l'influence de l'interprétation marxiste a diminué dans le monde universitaire britannique et dans les années 1970, ce point de vue a été attaqué par une nouvelle école de révisionnistes et a été largement renversé en tant qu'explication majeure du conflit du milieu du XVIIe siècle en Angleterre. , l'Écosse et l'Irlande.
    • Cause historique : Les questions de causalité dans l'histoire sont souvent révisées avec de nouvelles recherches : par exemple, au milieu du 20e siècle, le statu quo était de voir la Révolution française comme le résultat de la montée triomphale d'une nouvelle classe moyenne. Des recherches menées dans les années 1960 par des historiens révisionnistes comme Alfred Cobban et François Furet ont révélé que la situation sociale était beaucoup plus complexe, et la question de savoir ce qui a causé la révolution est maintenant étroitement débattue. [citation requise]
    • Publication de documents publics : par rapport aux décennies passées, un énorme volume de documents gouvernementaux archivés est désormais disponible en vertu de la règle des trente ans et de lois similaires. Ceux-ci peuvent fournir de nouvelles sources et donc de nouvelles analyses des événements passés.

    L'âge des ténèbres Modifier

    Au fur et à mesure que des textes non latins, tels que les sagas gallois, gaélique et nordique ont été analysés et ajoutés au canon de la connaissance sur la période, et que de nombreuses autres preuves archéologiques ont été mises au jour, la période connue sous le nom d'âge des ténèbres s'est réduite à au point que de nombreux historiens ne croient plus qu'un tel terme soit utile. De plus, le terme "sombre" implique moins un vide de culture et de droit mais plus un manque de nombreux textes sources en Europe continentale. De nombreux érudits modernes qui étudient l'époque ont tendance à éviter complètement le terme pour ses connotations négatives et le trouvent trompeur et inexact pour n'importe quelle partie du Moyen Âge. [18] [19]

    Féodalisme Modifier

    Le concept de féodalité a été remis en question. Les chercheurs révisionnistes dirigés par l'historienne Elizabeth A. R. Brown ont rejeté le terme.

    Azincourt Modifier

    Pendant des siècles, les historiens ont pensé que la bataille d'Azincourt était un engagement dans lequel l'armée anglaise, largement dépassée en nombre de quatre contre un par l'armée française, a remporté une victoire éclatante, une version qui a été particulièrement popularisée par la pièce de Shakespeare. Henri V. Cependant, des recherches récentes du professeur Anne Curry, utilisant les dossiers d'inscription originaux, ont remis en question cette interprétation. Bien que ses recherches ne soient pas terminées, [20] elle a publié ses premières conclusions, [21] que les Français n'étaient plus nombreux que les Anglais et les Gallois de 12 000 à 8 000. Si cela est vrai, les chiffres peuvent avoir été exagérés pour des raisons patriotiques par les Anglais. [22]

    Découverte du Nouveau Monde et colonisation européenne des Amériques Modifier

    En racontant la colonisation européenne des Amériques, certains livres d'histoire du passé accordaient peu d'attention aux peuples autochtones des Amériques, ne les mentionnant généralement qu'en passant et n'essayant pas de comprendre les événements de leur point de vue. Cela se reflétait dans la description de Christophe Colomb ayant découvert l'Amérique. La représentation de ces événements a depuis été révisée pour éviter le mot "découverte". [23]

    Dans son livre révisionniste de 1990, La conquête du paradis : Christophe Colomb et l'héritage colombien, Kirkpatrick Sale a fait valoir que Christophe Colomb était un impérialiste voué à la conquête dès son premier voyage. Dans un New York Times critique de livre, historien et membre du Comité du jubilé du quincentenaire de Christophe Colomb, William Hardy McNeill a écrit à propos de Sale :

    il s'est attaché à détruire l'image héroïque que les auteurs antérieurs nous ont transmise. M. Sale fait passer Colomb pour être cruel, cupide et incompétent (même en tant que marin), et un homme qui avait l'intention perverse d'abuser du paradis naturel sur lequel il s'est introduit. " [24]

    McNeill déclare que le travail de Sale est "non historique, dans le sens où [il] sélectionne dans le dossier souvent trouble des motivations et des actes réels de Colomb ce qui convient aux objectifs du chercheur au 20e siècle". McNeill déclare que les détracteurs et les partisans de Colomb présentent une « sorte d'histoire [qui] caricature la complexité de la réalité humaine en transformant Colomb en un ogre sanglant ou un saint de plâtre, selon le cas ». [25]

    Révolution française Modifier

    Formations d'attaque françaises dans les guerres napoléoniennes Modifier

    L'historien militaire James R. Arnold soutient :

    Les écrits de Sir Charles Oman et de Sir John Fortescue ont dominé l'histoire napoléonienne de langue anglaise ultérieure. Leur point de vue [que l'infanterie française utilisait des colonnes lourdes pour attaquer les lignes d'infanterie] est devenu tout à fait la sagesse reçue. En 1998, un nouveau paradigme semble s'être installé avec la publication de deux livres consacrés aux tactiques de combat napoléoniennes. Tous deux ont affirmé que les Français se sont battus en ligne à Maida et ont tous deux pleinement exploré la variété tactique française. La parution en 2002 de La bataille de Maida 1806 : quinze minutes de gloire, semble avoir mené à bien la question de la colonne contre la ligne : « Les sources contemporaines sont la meilleure preuve et leur conclusion est claire : la brigade du général Compère s'est formée en ligne pour attaquer le bataillon léger de Kempt. L'action décisive à Maida a eu lieu en moins de 15 minutes. Il avait fallu 72 ans pour rectifier l'erreur d'un grand historien sur ce qui s'était passé pendant ces minutes. [26] [27]

    Première Guerre mondiale Modifier

    La culpabilité allemande Modifier

    En réaction à l'interprétation orthodoxe inscrite dans le Traité de Versailles, qui déclarait que l'Allemagne était coupable d'avoir déclenché la Première Guerre mondiale, les historiens autoproclamés « révisionnistes » des années 1920 ont rejeté le point de vue orthodoxe et présenté une causalité complexe dans laquelle plusieurs autres pays ont été tout aussi coupable. Un débat intense se poursuit parmi les universitaires. [28]

    Mauvais leadership militaire britannique et français Modifier

    La direction militaire de l'armée britannique pendant la Première Guerre mondiale a souvent été condamnée comme médiocre par les historiens et les politiciens pendant des décennies après la fin de la guerre. Les accusations courantes étaient que les généraux commandant l'armée étaient aveugles aux réalités de la guerre des tranchées, ignorant les conditions de leurs hommes et incapables d'apprendre de leurs erreurs, causant ainsi un nombre énorme de victimes (« lions menés par des ânes »). [29] Cependant, au cours des années 1960, des historiens comme John Terraine ont commencé à contester cette interprétation. Ces dernières années, alors que de nouveaux documents ont été publiés et que le temps a permis une analyse plus objective, des historiens tels que Gary D. Sheffield et Richard Holmes observent que la direction militaire de l'armée britannique sur le front occidental a dû faire face à de nombreux problèmes qu'ils ne pouvaient pas contrôler, comme le manque de communications militaires adéquates, qui ne s'étaient pas produites. En outre, le leadership militaire s'est amélioré tout au long de la guerre, culminant avec l'offensive des Cent Jours menant à la victoire en 1918. Certains historiens, même des révisionnistes, critiquent toujours sévèrement le Haut Commandement britannique mais sont moins enclins à décrire la guerre de manière simpliste avec des troupes courageuses. dirigés par des officiers insensés.

    Il y a eu un mouvement similaire concernant l'armée française pendant la guerre avec des contributions d'historiens tels qu'Anthony Clayton. Les révisionnistes sont beaucoup plus susceptibles de considérer des commandants tels que le général français Ferdinand Foch, le général britannique Douglas Haig et d'autres personnalités, comme l'américain John Pershing, sous un jour sympathique.

    Reconstruction aux États-Unis Modifier

    Les historiens révisionnistes de l'ère de la Reconstruction des États-Unis ont rejeté l'école dominante de Dunning qui affirmait que les Noirs américains étaient utilisés par des marchands de tapis, et ont plutôt souligné la cupidité économique de la part des hommes d'affaires du Nord. [30] En effet, ces dernières années, un révisionnisme « néoabolitionniste » est devenu la norme, qui utilise les normes morales d'égalité raciale des abolitionnistes du XIXe siècle pour critiquer les politiques raciales. « Le livre de Foner représente la perspective révisionniste mûre et établie », a conclu l'historien Michael Perman à propos de l'œuvre d'Eric Foner. Reconstruction : la révolution inachevée de l'Amérique, 1863-1877 (1988). [31]

    Affaires américaines et "Robber Barons" Modifier

    Le rôle des entreprises américaines et des prétendus « barons voleurs » a commencé à être révisé dans les années 1930. Appelé « révisionnisme commercial » par Gabriel Kolko, des historiens comme Allan Nevins, puis Alfred D. Chandler ont souligné les contributions positives d'individus qui étaient auparavant décrits comme des méchants. [32] Peter Novick écrit, "L'argument selon lequel quelles que soient les délinquances morales des barons voleurs, celles-ci étaient largement compensées par leurs contributions décisives aux prouesses militaires [et industrielles] américaines, a été fréquemment invoqué par Allan Nevins." [33]

    Surmortalité en Union soviétique sous Joseph Staline Modifier

    Avant l'effondrement de l'Union soviétique et les révélations d'archives, les historiens occidentaux estimaient que le nombre de tués par le régime de Staline était de 20 millions ou plus. [34] [35] Après la dissolution de l'Union soviétique, des preuves provenant des archives soviétiques sont également devenues disponibles et ont fourni des informations qui ont conduit à une révision significative des estimations du nombre de morts pour le régime de Staline, avec des estimations allant de 3 millions [36] à 9 millions. [37]

    Culpabilité d'avoir causé la Seconde Guerre mondiale Modifier

    L'interprétation orthodoxe a blâmé l'Allemagne nazie et le Japon impérial pour avoir causé la guerre. Les historiens révisionnistes de la Seconde Guerre mondiale, notamment Charles A. Beard, ont déclaré que les États-Unis étaient en partie à blâmer parce qu'ils avaient trop pressé les Japonais en 1940 et 1941 et rejeté les compromis. [38] D'autres contributions notables à cette discussion incluent Charles Tansill, Porte dérobée à la guerre (Chicago, 1952) Frédéric Sanborn, Conception pour la guerre (New York, 1951) et David Hoggan, La guerre forcée (Costa Mesa, 1989). L'historien britannique A. J. P. Taylor a déclenché une tempête de feu lorsqu'il a soutenu qu'Hitler était un diplomate inefficace et inexpérimenté et qu'il n'avait pas délibérément entrepris de provoquer une guerre mondiale. [39]

    Patrick Buchanan, un expert paléoconservateur américain, a fait valoir que la garantie anglo-française en 1939 a encouragé la Pologne à ne pas chercher un compromis sur Dantzig. Il a en outre fait valoir que la Grande-Bretagne et la France n'étaient pas en mesure de venir en aide à la Pologne et qu'Hitler offrait aux Polonais une alliance en retour. Buchanan a fait valoir que la garantie a conduit le gouvernement polonais à transformer un différend frontalier mineur en un conflit mondial majeur et a remis l'Europe de l'Est, y compris la Pologne, à Staline. Buchanan a également soutenu que la garantie garantissait que le pays serait finalement envahi par l'Union soviétique, car Staline savait que les Britanniques n'étaient pas en mesure de déclarer la guerre à l'Union soviétique en 1939, en raison de leur faiblesse militaire. [40]

    Guerre froide Modifier

    Dans l'historiographie de la guerre froide, un débat existe entre les historiens prônant une interprétation « orthodoxe » et « révisionniste » de l'histoire soviétique et d'autres aspects de la guerre froide comme la guerre du Vietnam. [ citation requise ]

    Guerre du Vietnam Modifier

    L'Amérique au Vietnam (1978), de Guenter Lewy, est un exemple de révisionnisme historique qui diffère beaucoup de la vision populaire des États-Unis dans la guerre du Vietnam (1955-1975) pour laquelle l'auteur a été critiqué et soutenu pour son appartenance à l'école révisionniste sur l'histoire. de la guerre du Vietnam. [41] [42] La réinterprétation de Lewy était le premier livre d'un corpus d'ouvrages d'historiens de l'école révisionniste sur le rôle géopolitique et le comportement militaire américain au Vietnam.

    Dans l'introduction, Lewy a déclaré :

    C'est la conclusion motivée de cette étude. que le sentiment de culpabilité créé par la guerre du Vietnam dans l'esprit de nombreux Américains n'est pas justifié et que les accusations de officiellement, toléré les conduites illégales et grossièrement immorales sont sans substance. En effet, un examen détaillé des pratiques sur le champ de bataille révèle que les pertes en vies civiles au Vietnam ont été moins importantes que pendant la Seconde Guerre mondiale [1939-1945] et la Corée [1950-1953] et que le souci de minimiser les ravages de la guerre était fort. Mesurer et comparer la dévastation et la perte de vies humaines causées par différentes guerres sera répréhensible pour ceux qui rejettent tout recours à la force militaire comme instrument de politique étrangère et peut être interprété comme une insensibilité. Pourtant, tant que des guerres ont lieu, il reste un devoir moral de chercher à réduire l'agonie causée par la guerre, et l'accomplissement de cette obligation ne doit pas être dédaigné.


    Contenu

    Avi Shlaim a décrit les différences des Nouveaux Historiens de ce qu'il a appelé « l'histoire officielle » dans les termes suivants : [5]

    • La version officielle dit que la Grande-Bretagne a essayé d'empêcher la création d'un État juif, les New Historians ont affirmé qu'elle avait essayé d'empêcher la création d'un État palestinien.
    • La version officielle dit que les Palestiniens ont fui leurs maisons de leur plein gré, les Nouveaux Historiens ont dit que les réfugiés ont été chassés ou expulsés
    • La version officielle disait que l'équilibre du pouvoir était en faveur des Arabes les Nouveaux Historiens ont dit qu'Israël avait l'avantage à la fois en main-d'œuvre et en armes
    • La version officielle disait que les Arabes avaient un plan coordonné pour détruire Israël, les Nouveaux Historiens disaient que les Arabes étaient divisés
    • La version officielle dit que l'intransigeance arabe a empêché la paix, les Nouveaux Historiens ont dit qu'Israël est principalement à blâmer pour l'"impasse". [6]

    Pappé suggère que les dirigeants sionistes avaient l'intention de déplacer la plupart des Arabes palestiniens. Morris pense que le déplacement s'est produit dans le feu de la guerre. Selon les New Historians, Israël et les pays arabes ont chacun leur part de responsabilité dans le conflit israélo-arabe et le sort des Palestiniens. [6]

    Michal Ben-Josef Hirsch soutient qu'avant l'avènement des Nouveaux Historiens, « les Israéliens s'en tenaient à un récit historique unilatéral des circonstances ayant conduit à la création du problème des réfugiés palestiniens, et que tout autre contre-récit était tabou. " Selon Ben-Josef Hirsch, les conclusions des Nouveaux Historiens, et le vaste débat qu'elles ont suscité, ont mis fin à ce tabou et changé la façon dont le problème des réfugiés palestiniens et ses causes étaient perçus en Israël. Ben-Josef Hirsch dit que le récit israélien traditionnel, selon lequel les Arabes étaient responsables de l'exode des Palestiniens, a eu lieu de 1948 à la fin des années 1990. Elle dit que les arguments des New Historians ont considérablement remis en cause ce récit, conduisant à un large débat à la fois dans le milieu universitaire et dans le discours public plus large, y compris les journalistes et les chroniqueurs, les politiciens, les personnalités publiques et le grand public.

    Ben-Josef Hirsch pense qu'un changement important s'est produit dans la façon dont la question des réfugiés palestiniens est perçue dans la société israélienne depuis la fin des années 1990, avec un récit plus complexe étant plus accepté, il reconnaît qu'il y a eu des cas où les forces israéliennes ont expulsé des Palestiniens avec la connaissance et l'autorisation de la direction israélienne. Ben-Josef Hirsch attribue ce changement au travail des Nouveaux Historiens et au débat qui en a résulté. [7]

    Les New Historians ont gagné le respect dans les années 1990. Une série de 1998 à la télévision d'État marquant le 50e anniversaire d'Israël s'est beaucoup inspirée de leur travail, tout comme les manuels présentés aux élèves de neuvième année en 1999. [1]

    Les critiques des Nouveaux Historiens ont reconnu ce changement. Avi Beker, écrivant dans le Poste de Jérusalem, déclare que l'effet du travail des Nouveaux Historiens sur l'histoire du conflit israélo-arabe « ne peut pas être exagéré ». Il dit que le travail des Nouveaux Historiens est maintenant le courant dominant dans le monde universitaire, et que leur influence ne se limitait pas aux cercles intellectuels. Pour illustrer son propos, il cite des exemples allant des modifications apportées aux manuels scolaires israéliens aux actions des dirigeants politiques israéliens et aux développements du processus de paix israélo-palestinien. [8]

    Les écrits des Nouveaux Historiens ont fait l'objet de critiques répétées, à la fois de la part des historiens israéliens traditionnels qui les accusent de fabriquer des méfaits sionistes, et des écrivains arabes ou pro-arabes qui les accusent de blanchir la vérité sur la mauvaise conduite sioniste. [ citation requise ] Efraim Karsh les a accusés d'ignorer des questions qu'il juge critiques : qui a déclenché la guerre ? Quelles étaient leurs intentions ? Qui a été forcé de monter une défense? Quelles ont été les pertes d'Israël ? [9]

    Au début de 2002, le plus célèbre des nouveaux historiens, Benny Morris, a publiquement renversé certaines de ses positions politiques personnelles, [10] bien qu'il n'ait retiré aucun de ses écrits historiques. Morris dit qu'il n'a pas utilisé beaucoup des documents d'archives nouvellement disponibles lorsqu'il a écrit son livre : « Lors de l'écriture La naissance du problème des réfugiés palestiniens 1947-1949 au milieu des années 1980, je n'avais aucun accès aux documents de l'IDFA [archives de Tsahal] ou des archives de la Haganah et très peu de documents militaires de première main déposés ailleurs. » [11]

    Anita Shapira formule la critique suivante :

    L'une des accusations les plus graves portées contre les « nouveaux historiens » concernait leur faible utilisation des sources arabes. Dans un geste préventif, [Avi] Shlaim déclare au début de son nouveau livre qu'il se concentre sur la politique israélienne et le rôle israélien dans les relations avec le monde arabe – et donc il n'a pas besoin de documents arabes. [Benny] Morris prétend qu'il est capable d'extrapoler les positions arabes à partir de la documentation israélienne. Les deux auteurs n'utilisent que très peu les sources arabes originales, et la plupart de ces références citées sont en traduction anglaise. Écrire l'histoire des relations entre Israël et le monde arabe presque exclusivement sur la base de la documentation israélienne aboutit à des distorsions évidentes. Chaque plan d'urgence israélien, chaque lueur d'une idée farfelue exprimée par David Ben Gourion et d'autres planificateurs israéliens, trouve son chemin dans l'histoire comme preuve concluante des plans d'expansion de l'État sioniste. Ce que nous savons des plans de Nasser concernant Israël, en revanche, provient uniquement de sources secondaires et tertiaires. [12]

    L'historien israélien Yoav Gelber a critiqué New Historians dans une interview, affirmant qu'à part Benny Morris, ils n'avaient en aucune façon contribué aux recherches sur la guerre israélo-arabe de 1948. Il a cependant noté qu'ils ont contribué au discours public sur la guerre. [13]

    Post-sionisme

    Certains commentateurs ont soutenu que l'historiographie des Nouveaux Historiens s'est à la fois inspirée et a donné une impulsion à un mouvement connu sous le nom de post-sionisme. Généralement, le terme « post-sioniste » est auto-identifié par les Israéliens juifs qui critiquent l'entreprise sioniste et sont considérés par les sionistes comme sapant l'éthique nationale israélienne. [14] Les post-sionistes diffèrent des sionistes sur de nombreux détails importants, tels que le statut de la loi du retour et d'autres questions sensibles. Les post-sionistes considèrent la dépossession palestinienne comme un élément central de la création de l'État d'Israël. [ citation requise ]

    Baruch Kimmerling a critiqué l'accent mis sur le « post-sionisme », arguant que les débats autour du terme étaient « absurdes et semi-professionnels et principalement politiques ». Selon Kimmerling, le terme a été arbitrairement appliqué à toute recherche sur l'histoire, la société ou la politique israélienne qui était critique ou perçue comme critique. Kimmerling considérait cette discussion comme préjudiciable à la recherche dans ces domaines, car elle détournait l'attention de la qualité et du mérite de l'érudition et de la question de savoir si le travail devait être qualifié de sioniste ou de post-sioniste. De plus, Kimmerling a affirmé que les universitaires étaient détournés de la recherche sérieuse sur des questions polémiques et que l'environnement que cela favorisait empêchait la recherche de jeunes universitaires qui craignaient d'être étiquetés comme appartenant à l'un des deux camps. [15]

    Benny Morris

    • Les « vieux historiens » ont vécu jusqu'en 1948 en tant que participants adultes très engagés dans la renaissance épique et glorieuse du Commonwealth juif. Ils ont été incapables de séparer leur vie de cet événement historique, incapables de considérer de manière impartiale et objective les faits et les processus sur lesquels ils ont écrit plus tard. [16]
    • Les « vieux historiens » ont écrit en grande partie sur la base d'entretiens et de mémoires et ont au mieux utilisé des lots choisis de documents, dont beaucoup ont été censurés. [16]
    • Benny Morris a critiqué les anciens historiens, les décrivant, dans l'ensemble, comme n'étant pas vraiment des historiens, qui n'ont pas produit de véritable histoire : comme "moins candide", "trompeur" et "trompeur". [18]

    À quelques occasions, il y a eu des débats publics houleux entre les Nouveaux Historiens et leurs détracteurs. Les plus notables :


    Intervalles, le nouveau podcast de l'OAH, est maintenant disponible. Développée par le comité marketing et communications, la première saison de Intervalles explore l'histoire de la santé publique en Amérique du Nord. L'introduction de la série de Christopher Brick se trouve dans tous les répertoires de podcasts, et de nouveaux épisodes seront publiés chaque semaine le mercredi. Ce projet a été rendu possible grâce à une subvention du National Endowment for the Humanities.

    Déclarations publiques du
    Organisation des historiens américains

    Les Journal d'histoire américaine

    Le numéro de mars du Journal d'histoire américaine est maintenant disponible


    Quel est le plus grand mystère de l'histoire ?

    Lorsque la foule est partie et que les choucas se pavanent haut sur les linteaux mégalithiques, je peux me prélasser dans la majesté tranquille de Stonehenge. Il y a 40 ans que j'y ai dirigé pour la première fois une fouille. Pendant ce temps, nous en avons appris plus sur le monument et les personnes qui l'ont érigé que je ne l'imaginais possible. Mais pouvons-nous enfin dire pourquoi Stonehenge a été construit ? Je dirais non. Plus nous en apprenons, plus grand est le mystère.

    Nous construisons notre image du passé antique à partir de choses que nous déterrons et de choses que nous imaginons. Les plus anciennes histoires sur Stonehenge racontent comment un sorcier a volé les pierres à travers l'Irlande. On distingue encore l'empreinte d'un talon où le diable a jeté l'un des mégalithes sur un moine. Sur une autre pierre, l'eau, rougie par les algues, s'accumule comme le sang de jeunes filles sacrifiées.

    L'enquête historique, ne trouvant aucune trace de la construction de Stonehenge, a cherché à épingler la réalisation sur les peuples anciens connus d'autres pays : les Grecs, les Romains et les Danois du début du Moyen Âge. Une telle spéculation a été arrêtée en 1901, lorsque la première fouille scientifique sur le site n'a rien révélé qui n'était déjà reconnu comme les outils et les débris des Britanniques préhistoriques. Néanmoins, la conception et les matériaux extraordinaires de la structure signifiaient que la possibilité de connexions méditerranéennes - même un architecte grec - a survécu jusque dans les années 1960. Mais à ce moment-là, la plupart des archéologues avaient adopté le point de vue moderne : Stonehenge était entièrement la création de peuples indigènes du néolithique.

    L'argument est ensuite passé de qui l'a construit à quel type de société en était responsable. Était-ce le symbole ultime d'une culture de haut rang – une chefferie, peut-être – où les grands monuments étaient des expressions de statut, de pouvoir et de moyens de contrôle ? Ou était-ce un point focal dans un monde égalitaire qui avait besoin d'endroits pour que les gens se rassemblent dans de vastes zones, pour échanger, socialiser et s'engager dans des rituels et des cérémonies communautaires ?

    Si ces théories sur un monument complexe avec une histoire suffisamment complexe sont plus utiles que les idées en une seule ligne qui sont populaires dans les médias - c'était un sex-symbol, un ordinateur, un observatoire ou un amplificateur - encore aucune ne parvient à vraiment expliquer Stonehenge.

    Écoutez : Mike Pitts examine comment et pourquoi le monument a été créé, il y a plus de 4 000 ans, dans cet épisode de la HistoireExtra Podcast:

    Les développements de l'archéologie ont fortement fait basculer la balance de l'enquête en faveur des preuves de l'époque - des choses que nous déterrons. Avec de nouvelles innovations scientifiques, plus de fouilles et plus d'archéologues posant plus de questions, nous avons maintenant beaucoup plus de données, ainsi que plus de types de données, que je n'aurais pu l'imaginer quand je me tenais près de ma tranchée il y a 40 ans. Cependant, le résultat n'est pas que nous puissions maintenant répondre à la question : pourquoi Stonehenge ? C'est en fait le contraire. Plus nous en apprenons, plus nous réalisons à quel point Stonehenge était incroyablement accompli techniquement – ​​et carrément étrange.

    « Comment Grand ! » a écrit Sir Richard Colt Hoare, un antiquaire et archéologue britannique, en contemplant Stonehenge en 1810. « Quelle merveille ! Comme c'est incompréhensible !"

    L'une des grandes réalisations de l'archéologie au cours des deux derniers siècles a été de donner raison à Hoare : Stonehenge est vraiment incompréhensible.

    Mike Pitts est archéologue et auteur. Son livre le plus récent est Déterrer la Grande-Bretagne : dix découvertes, un million d'années d'histoire (Thames et Hudson, 2019)

    Des soldats romains auraient-ils pu atteindre la Chine ?

    Choisi par Catherine Nixey

    Le bruit seul aurait été terrifiant. Une légion romaine contenait environ 5 000 hommes 5 000 hommes avaient 10 000 pieds. Chacun de ces 10 000 pieds était chaussé de caligae, les fameuses sandales militaires à clous romains. Le bruit d'une seule de ces chaussures claquant contre la pierre a signalé aux ennemis de l'empire que des problèmes étaient en route, la cacophonie faite par 10 000 est tout sauf impensable.

    Pourtant, ce n'est pas le bruit des légions romaines qui, à la distance de deux millénaires, est le plus convaincant – ce sont leurs silences. L'un de ces silences a enveloppé les légions de Crassus qui ont combattu l'empire parthe lors de la bataille de Carrhae dans ce qui est aujourd'hui la Turquie.

    Crassus n'aurait jamais dû entrer sur le champ de bataille. Il était riche, à tel point que le célèbre Crésus riche était pâle par rapport à lui. Mais pendant le combat, l'or ne remplace pas une affinité avec l'acier affûté. Les présages de la bataille avaient été terribles – et, il s'est avéré, d'une précision dévastatrice. À la fin de ce jour sombre en 53 avant JC, le fils de Crassus avait été décapité, avec la tête décapitée promenée sur une lance devant son père. Crassus, le cœur brisé, a perdu la tête un peu plus tard.

    La bataille deviendrait tristement célèbre comme l'une des pires défaites militaires de Rome. Et les milliers de soldats romains qui n'avaient pas perdu la vie ont été faits prisonniers et transportés vers l'est. Bien que le poète romain Horace ait suggéré que les restes des légions avaient épousé des Parthes, leur véritable destin restait entouré de mystère.

    Mais au milieu du 20e siècle, Homer Dubs, un expert en études chinoises basé à Oxford, a fait valoir qu'ils auraient peut-être voyagé plus à l'est qu'on ne le pensait à l'origine – potentiellement plusieurs milliers de kilomètres plus loin. Quelques années après la bataille de Carrhae, lors du siège d'une ville en Chine, certains mercenaires ont montré un comportement militaire qui n'avait pas été vu auparavant dans le pays : ils ont immobilisé leurs boucliers si étroitement contre le feu ennemi qu'ils ont ressemblé à une « écaille de poisson '. Le terme est unique dans la littérature chinoise. Cependant, les boucliers imbriqués étaient l'un des mouvements de signature de l'armée romaine, connu sous le nom de formation testudo.

    À peu près à la même époque en Chine, une ville nommée Liqian (l'ancien mot chinois pour « Rome ») a été fondée. Était-ce la destination finale de ces soldats romains qui avaient survécu à la bataille de Carrhae ? La théorie n'a pas encore été prouvée, mais peut-être qu'un jour nous saurons où le rythme saccadé de leur caligae s'est finalement arrêté.

    Les livres de Catherine Nixey comprennent The Darking Age: La destruction chrétienne du monde classique (Macmillan, 2017)

    Où est le tombeau de Cléopâtre ?

    Choisi par Lloyd Llewellyn-Jones

    L'histoire d'amour vouée à l'échec d'Antoine et Cléopâtre captive le monde depuis des siècles. Le général romain, assailli par le chagrin et la honte après sa défaite finale lors de la bataille d'Alexandrie aux mains de son ennemi, Octavian, a retourné son épée contre lui-même en apprenant la (fausse) nouvelle de la mort de Cléopâtre.

    Cependant, son amante vivait toujours : elle s'était simplement cachée dans sa tombe après la victoire d'Octave. Antoine a ensuite été transporté au mausolée, où il a finalement succombé à ses blessures dans l'étreinte de sa reine.

    Plutôt que de tomber sous domination romaine, Cléopâtre, entourée de somptueuses perles, d'or, d'argent et d'innombrables trésors égyptiens, s'est suicidée le 12 août 30 av. Elle avait 39 ans. Le cadavre de Cléopâtre a été momifié et, sur les ordres d'Octave, enterré à côté d'Antoine. Quelque 16 siècles plus tard, Shakespeare, le dramaturge d'Antoine et Cléopâtre, déclara : « Aucune tombe sur la Terre n'y coupera une paire si célèbre.

    L'emplacement de la tombe de Cléopâtre est resté une énigme pendant des centaines d'années. S'il était aussi grandiose que le prétendent les rapports romains, le tombeau aurait dû laisser sa marque sur l'archéologie d'Alexandrie, la grande capitale de Cléopâtre. Mais aucune trace n'a jamais été retrouvée. Alexandrie et ses environs ont généralement moins attiré l'attention que les sites plus anciens longeant le Nil, et la ville elle-même est devenue de plus en plus difficile à fouiller : aujourd'hui, la majeure partie de l'ancienne Alexandrie est submergée sous environ 20 pieds d'eau.

    Cependant, en 2006, il semblait qu'une percée s'était produite. Zahi Hawass, alors secrétaire général du Conseil suprême des antiquités d'Égypte, a annoncé que la tombe de Cléopâtre avait été située dans un temple en ruine dédié à Osiris (la divinité de la mort et de la résurrection) près de la ville de Taposiris Magna, à 30 miles à l'ouest d'Alexandrie - bien que , de manière confuse, Hawass niera plus tard avoir fait l'annonce. L'archéologue Kathleen Martinez a reçu l'autorisation de creuser dans l'ancien temple, mais après une décennie de fouilles et des centaines de découvertes mineures, notamment de la poterie et même des restes squelettiques, le temple n'a pas livré de tombe secrète. Martinez reste cependant convaincu que le corps de Cléopâtre est là.

    Si - et c'est un grand si - la tombe de Cléopâtre est découverte, alors le monde archéologique tremblera. La découverte surpasserait même celle des restes de Toutankhamon. Mais il y a une mouche dans la pommade. Et c'est que lorsque les archéologues fondent leurs espoirs de découverte sur des références textuelles éphémères - dans le cas de Cléopâtre, celles créées par des historiens romains hostiles - les résultats sont, inévitablement, décevants.

    Lloyd Llewellyn-Jones est professeur d'histoire ancienne à l'Université de Cardiff

    Qu'était la sirène Feejee ?

    Choisi par Karen Jones

    « Roule, roule ! Voir l'incroyable sirène Feejee!” Au début des années 1840, ces mots alléchants résonnaient presque quotidiennement au musée américain de PT Barnum, qui abrite une collection hétéroclite d'animaux exotiques, de personnes aux caractéristiques physiques inhabituelles (comme le petit général Tom Thumb, qui mesurait à peine 25 pouces) et d'autres expositions obscures. Et la sirène Feejee méritait certainement sa place dans cet étrange dépôt.

    Les légendes des sirènes ont ravi les marins et les terriens pendant des siècles. Dans la mythologie grecque, les sirènes ont attiré les marins à la mort, et Christophe Colomb a affirmé avoir vu des sirènes nager près d'Hispaniola tout en explorant le Nouveau Monde. Peut-être le plus célèbre, Hans Christian Andersen a fait de la créature énigmatique la star de son conte de fées La petite Sirène.

    Au début du XIXe siècle, la légende a pris une tournure sensationnelle avec le dévoilement d'une créature momifiée de 3 pieds de long, mi-humanoïde et mi-aquatique, qui aurait été capturée par des marins japonais au large des Fidji. Il a été transporté en Europe par des marchands néerlandais, acquis en 1822 par le marin américain Samuel Edes pour la somme princière de 6 000 $, puis a continué à changer de mains jusqu'à ce qu'il soit loué par l'extraordinaire showman PT Barnum, qui l'a mis en vedette dans son musée de New York. en 1842.

    Avec le recul, la supercherie de la sirène Feejee semble évidente. Après tout, les pêcheurs du Pacifique Sud étaient connus pour bricoler des chimères à partir de queues de poisson et de torses de singes ou de singes pour impressionner les marins en visite, sans parler des collectionneurs européens fortunés qui tenaient à remplir leurs « cabines de curiosité » avec des bibelots coûteux, chacun plus exotique et éclectique que la précédente. Mais à l'époque, beaucoup de gens voulait croire que de telles créatures pourraient être réelles – et, même si la sirène Feejee était un faux, ils voulaient quand même la regarder bouche bée.

    À une époque d'exploration mondiale, de nouvelles espèces étaient continuellement découvertes et classées. Et beaucoup de ces animaux semblaient presque fantastiques, des créatures comme l'ornithorynque devenant des points focaux pour un débat intense autour de leurs caractéristiques physiques inhabituelles. Si ces créatures étranges pouvaient être réelles, certains raisonnaient, alors pourquoi pas les sirènes ?

    Pendant ce temps, au XIXe siècle, le grand public était fasciné par les questions de la division homme-animal, suscitées en grande partie par les travaux de Charles Darwin et d'autres connaisseurs de la théorie de l'évolution. De même, la popularité du musée de Barnum témoignait d'une fascination plus large pour les spectacles de monstres – des cirques spécialisés dans les corps « déviants », des dames barbus aux redoutables hommes loups – qui étaient un incontournable du divertissement de la ville du XIXe siècle.

    Il y a une autre tournure à cette histoire : qu'est-il arrivé à la sirène Feejee ? Après son exposition au musée Barnum (et une tournée itinérante dans le sud des États-Unis), il a disparu de la vue du public. Diverses incarnations sont apparues dans des musées et des spectacles de monstres au cours des dernières années, pour être ensuite exposées comme des faux du faux original. Peut-être que ce curieux artefact cryptozoologique languit dans le grenier de quelqu'un, attendant d'être découvert.

    Karen Jones est professeur d'histoire à l'Université du Kent. Son dernier livre est Calamity : les nombreuses vies de Calamity Jane (Yale, 2020)

    Qui a été l'architecte de la chute d'Anne Boleyn ?

    Choisi par Tracy Borman

    Pour Anne Boleyn, la matinée du 2 mai 1536 commença comme une autre. En regardant un match de tennis à Greenwich Palace, elle a commencé à envisager de parier sur l'un des joueurs – jusqu'à ce qu'un messager arrive et lui dise que, sur ordre du roi, elle doit se présenter immédiatement devant le Conseil privé. Même si Anne n'aurait pas pu deviner qu'elle était sur le point de faire face à des accusations d'adultère et – encore plus choquant – d'inceste, ses paroles ont dû la remplir d'effroi.

    Le mariage d'Anne avec Henri VIII s'effondrait depuis des mois, en grande partie à cause de son incapacité à lui donner le fils dont il rêvait. Son mari pouvait à peine la voir, et les courtisans aux yeux d'aigle remarquèrent qu'en privé il « s'était éloigné d'elle ». Puis, en janvier 1536, Anne fait une troisième fausse couche. Même si elle n'était enceinte que de 14 semaines, la rumeur disait que ses préposés pouvaient dire qu'il s'agissait d'un "enfant mâle" qu'elle portait. Pour Henry, c'était la goutte d'eau : il voulait désespérément être libéré des chaînes de son mariage. Mais a-t-il imaginé les moyens, ou était-ce dû à son « réparateur », Thomas Cromwell ?

    Cromwell avait lui-même une forte motivation pour se débarrasser d'Anne. Bien qu'ils aient commencé comme des alliés, en 1536, ils étaient des ennemis, et Anne avait clairement indiqué « qu'elle aimerait voir sa tête tomber de ses épaules ». C'était son cou ou le sien.

    Cromwell a mené l'enquête sur la vie privée d'Anne et a compilé les "preuves" de son adultère avec cinq hommes - son propre frère George inclus - ainsi qu'un complot visant à assassiner le roi. Il a également joué un rôle déterminant dans la préparation du procès d'Anne, qui s'est tenu à la Tour le 15 mai et a été si lourdement pesé contre elle que le verdict de culpabilité a été assuré.

    Selon l'ambassadeur impérial Eustace Chapuys, Cromwell se vante d'avoir « planifié et mené à bien toute l'affaire ». Mais avait-il agi sur les ordres d'Henri, ou le roi avait-il quelque chose de moins extrême en tête – une autre annulation, peut-être ?

    Il y a bien sûr une autre possibilité : qu'Anne se soit réellement rendue coupable d'adultère, d'inceste et de trahison. Elle était certainement une flirt notoire qui aimait s'entourer de courtisans masculins en adoration. Son amitié avec Henry Norris était particulièrement étroite, et elle a fait une fois la remarque fatidique qu'il "regardait les chaussures des hommes morts" - en d'autres termes, il espérait que le roi mourrait pour pouvoir l'épouser. Mais la plupart des chefs d'adultère ont été réfutés de manière convaincante, et il semble peu probable qu'une personne de la ruse politique d'Anne risque tout pour une affaire irréfléchie (ou plusieurs d'entre elles).

    Qu'est-ce – ou qui – était vraiment derrière la chute d'Anne a fait l'objet d'un débat furieux parmi les historiens depuis. Mais à moins que de nouvelles preuves ne soient révélées, nous ne connaîtrons probablement jamais la réponse. C'est peut-être pour cette raison que nous sommes toujours aussi fascinés par son histoire, près de 500 ans après sa mort.

    Tracy Borman est historienne et animatrice. Ses livres comprennent Henri VIII et les hommes qui l'ont fait (Hodder et amp Stoughton, 2018)

    Agatha Christie a-t-elle organisé sa propre disparition ?

    Choisi par Dominic Sandbrook

    Jamais il n'y a eu de cas plus intrigant de vie imitant l'art que la disparition d'Agatha Christie, la « reine du crime ».

    Le soir du 3 décembre 1926, Christie – à ce stade, l'une des écrivaines populaires les plus prometteuses de Grande-Bretagne, avec six livres à son actif – était chez elle à Sunningdale, Berkshire. Elle venait de sortir d'une dispute flamboyante avec son mari, Archie, qui lui avait récemment demandé le divorce. Elle monta à l'étage pour embrasser sa fille de sept ans pour lui souhaiter bonne nuit. Ensuite, elle a pris le volant de sa Morris Cowley, a démarré le moteur – et a disparu.

    Ce qui a suivi a été une sensation médiatique. Au milieu d'un blizzard de gros titres, la police a mobilisé un millier d'agents pour aider à la recherche. La rivale de Christie, Dorothy L Sayers, a visité sa maison pour chercher des indices, et Sir Arthur Conan Doyle a consulté un médium pour obtenir des conseils du monde des esprits. Une Express quotidien La première page faisait allusion aux rebondissements de l'étrange affaire : « INDICES DANS L'ÉNIGME DE MME CHRISTIE – Une femme sans chapeau rencontrée dans les bas – INCIDENT à 5 h 00 – Aidée par un homme pour démarrer sa voiture. » Christie elle-même n'aurait pas pu inventer un mystère plus passionnant.

    Pendant 10 jours, il n'y avait aucun signe d'elle. Puis, le 14 décembre, Christie a été retrouvée à l'hôtel raffiné Swan Hydro de Harrogate, où elle s'était enregistrée sous un nom d'emprunt. L'écrivain avait participé aux programmes de bridge et de danse de l'hôtel pendant des jours, et lorsqu'elle a enfin été reconnue, elle a affirmé avoir perdu la mémoire. La chose la plus étrange de toutes, cependant, était peut-être son choix de faux nom : Neele. Car, comme elle le savait, son mari avait eu une liaison – et le nom de famille de son amant était Neele.

    Ce qui s'est passé précisément ne sera jamais connu. Les médecins ont confirmé l'affirmation de Christie selon laquelle elle avait perdu la mémoire, mais certaines personnes ont insisté sur le fait qu'il s'agissait d'un coup publicitaire. Et la fascination pour l'affaire continue à ce jour. L'un des biographes de Christie's pense qu'elle a mis en scène la disparition pour humilier son mari, un autre pense qu'elle a fait une grave dépression nerveuse.

    Christie n'a plus jamais parlé de l'incident dans son autobiographie, elle n'a pas donné un seul mot à l'épisode. Son mystère le plus durable est donc enraciné dans les faits plutôt que dans la fiction.

    Dominic Sandbrook est historien, auteur et animateur. Son livre le plus récent est Qui ose gagner : Grande-Bretagne, 1979-1982 (Allen Lane, 2019)

    Où la Neuvième Légion a-t-elle rencontré son destin ?

    Choisi par Miles Russell

    La disparition de la Neuvième Légion, l'une des quatre unités militaires d'élite occupant la Grande-Bretagne à la suite de l'invasion romaine de 43 après JC, a intrigué les historiens pendant des siècles. En 108 après JC, ils ont été enregistrés en train de reconstruire la forteresse légionnaire d'York. Cependant, 12 ans plus tard, ils ont disparu, leur nom étant notamment absent de toutes les listes militaires ultérieures. Une théorie populaire concernant leur destin - augmentée par le roman à succès de Rosemary Sutcliffe de 1954 L'Aigle du Neuvième, ainsi que deux offres cinématographiques, Centurion (2010) et L'aigle (2011) – c'est que les 5 000 soldats de la Neuvième ont marché vers le nord depuis York pour réprimer une rébellion, avant d'être pris en embuscade et découpés en morceaux dans les brumes tourbillonnantes de la Calédonie.

    Il est facile de comprendre l'attrait d'une telle histoire, où des guerriers britanniques défavorisés et mal équipés ont infligé une défaite humiliante à une armée professionnelle bien entraînée et lourdement blindée un affrontement entre une puissance impériale trop confiante et un peuple indigène qui a refusé de accepter qu'ils ont été battus, où l'outsider est sorti vainqueur.

    Les historiens, cependant, ont douté de la validité de cette hypothèse ces dernières années, suggérant qu'il est plus probable que le Neuvième ait été massacré quelque part sur la frontière orientale de l'empire romain, y ayant été transféré au début du IIe siècle. Malheureusement, il n'y a pas la moindre preuve pour étayer cela. Le dernier artefact datable qui se rapporte à la Neuvième est l'inscription à York sur la porte de la forteresse, qui comprend les titres personnels de l'empereur Trajan - des titres qui ont été datés de 108 après JC.En revanche, les preuves d'un éventuel transfert vers la frontière orientale ne comprennent que quelques tuiles, des tessons de poterie et un pendentif en bronze, tous portant la marque de la neuvième légion, trouvés à Nimègue aux Pays-Bas. Bien que ceux-ci montrent en effet que la légion (ou au moins une partie de celle-ci) a été déployée ici, il semble qu'ils proviennent du début des années 80 après JC, lorsque des soldats romains ont été envoyés de Grande-Bretagne par l'empereur Domitien pour combattre les Chatti, une situation particulièrement gênante. tribu germanique.

    Étant donné l'absence de preuves ailleurs dans l'empire, y a-t-il quelque chose en Grande-Bretagne qui suggère que Rosemary Sutcliffe avait raison après tout, et que la Neuvième Légion a effectivement été perdue en Grande-Bretagne pendant son service actif ?

    L'historien romain Fronto, écrivant dans les années 160 après JC, a noté que sous le règne de l'empereur Hadrien (117-38 après JC), un grand nombre de soldats romains ont été tués par les Britanniques. Bien que l'ampleur de ces pertes reste inconnue, elles devaient être importantes pour que Fronto les ait mentionnées. L'histoire d'Auguste, compilée au quatrième siècle, a observé que lorsqu'Hadrien est devenu empereur, « les Britanniques ne pouvaient pas être maintenus sous contrôle romain ». Pendant ce temps, une pierre tombale récupérée à Ferentinum, en Italie, indique que des renforts d'urgence de plus de 3 000 hommes ont été dépêchés sur l'île lors de "l'expédition britannique" au début du règne d'Hadrien. Hadrien lui-même est venu en Grande-Bretagne en 122 après JC pour « corriger de nombreuses fautes » et demander aux Romains de construire son mur éponyme. Il a également amené une nouvelle légion, la Sixième, avec lui. Le fait qu'ils aient élu domicile à York semble indiquer que la grande perte de personnel constatée par Fronto s'était bel et bien produite dans les rangs du Neuvième, qui était autrefois basé ici.

    Jusqu'à ce que des preuves plus concluantes soient trouvées pour éclairer les derniers jours du Neuvième, nous ne pouvons que spéculer sur ce qui leur est arrivé. Cependant, il semble probable que quelque part dans le nord de la Grande-Bretagne, il existe un coin d'un champ oublié qui est pour toujours Rome.

    Miles Russell est maître de conférences en archéologie préhistorique et romaine à l'Université de Bournemouth

    Quelle catastrophe a frappé l'expédition Franklin ?

    Choisi par Andrew Lambert

    En 1845, deux navires de guerre britanniques, le HMS Érèbe et HMS La terreur, avec 129 officiers et hommes à son bord, navigua sous le commandement du capitaine sir John Franklin dans l'Arctique canadien. On supposait généralement qu'ils tentaient de terminer le légendaire passage du Nord-Ouest, reliant l'Atlantique au Pacifique, mais en réalité, leur mission était d'atteindre le pôle nord magnétique et de mener une série d'observations magnétiques pendant l'hiver dans le cadre d'un projet de recherche mondial. .

    Les navires de guerre ont atteint leur destination en septembre 1846. Cependant, trois hommes avaient perdu la vie (les autopsies modernes indiquent que la tuberculose était à blâmer) pendant le voyage, et encore plus sont morts au cours des 18 mois suivants, y compris Franklin, mais curieusement aucune cause de décès ne peut être déterminé. En avril 1848, l'équipage restant abandonna ses navires, qui étaient emprisonnés par une épaisse couche de glace au large de l'île King William, un affleurement dans l'archipel arctique canadien.

    Le seul enregistrement écrit de l'expédition qui subsiste est une brève note indiquant l'intention des survivants d'atteindre la rivière Back, à plus de 1 000 milles de distance. Cependant, face à des approvisionnements alimentaires limités, une incapacité à chasser les maigres ressources qu'ils ont rencontrées pendant le voyage, des températures inférieures à zéro et un terrain extrêmement difficile, leur marche désespérée a dégénéré en cannibalisme à grande échelle à deux endroits distincts (ce qui a été vu par les chasseurs inuits). L'expédition entière a péri à moins de la moitié du chemin vers la sécurité.

    Au cours de la décennie suivante, 13 missions de recherche et de sauvetage ont été envoyées de Grande-Bretagne et d'Amérique, et en 1859, une expédition en traîneau a finalement atteint Victory Point sur l'île du Roi-Guillaume. Ici, le dernier message des officiers a été découvert, ainsi qu'un bateau contenant des squelettes incomplets. Malgré des preuves évidentes, le cannibalisme de l'équipage a été dissimulé et une statue a été érigée à Londres pour commémorer la « découverte » de Franklin du passage du Nord-Ouest.

    La ligne officielle sur le sort de l'expédition Franklin est restée largement incontestée jusqu'à il y a seulement six ans, lorsque les archéologues canadiens ont localisé et visité les restes des deux La terreur et Érèbe. La terreur, ils ont découvert, avait été avec succès navigué au sud de Victory Point, et Érèbe a probablement dérivé vers le sud avec la fonte des glaces et a coulé sans équipage à bord.

    Malgré les découvertes des deux épaves, la raison pour laquelle les navires ont été abandonnés - et pourquoi tant d'hommes sont morts avant que les survivants ne décident de se diriger vers la rivière Back - reste un mystère. Il est peu probable que les papiers de l'expédition, qui pourraient contenir la réponse à cette énigme, aient survécu 170 ans sous les vagues. Peut-être que cette énigme restera toujours irrésolue, les secrets de l'équipage perdus dans l'eau glacée.

    Andrew Lambert est professeur d'histoire navale au King's College de Londres. Son livre le plus récent est États de la puissance maritime (Yale, 2018)

    Pourquoi les Européens médiévaux se sont-ils dansés jusqu'à la mort ?

    Choisi par Helen Carr

    Dans la ville de Strasbourg, en 1518, une femme nommée Frau Troffea a quitté sa maison et s'est frayée un chemin dans une rue étroite. Puis, elle s'est mise à danser, non pas sur de la musique mais sur son propre air sauvage et furieux, succombant à une folie qui s'est rapidement propagée. D'autres ont entendu cet appel silencieux, et bientôt près de 400 personnes se sont précipitées dans la ville, une frénésie de membres contorsionnés et tordus. La foule – maintenant une masse tournante de corps – avait été saisie par une compulsion irrésistible de danser, sans repos, sans nourriture ni eau.

    Ce n'était pas la première fois qu'une telle épidémie, connue sous le nom de « Peste dansante », affligeait l'Europe. Des récits de 1374 décrivent une situation similaire dans le Rhin : « Tout d'abord, ils tombèrent au sol en écumant, puis ils se relevèrent et se dansèrent jusqu'à la mort.

    L'étrange phénomène n'a jamais été complètement expliqué. Historiquement, il a été attribué à une influence démoniaque, voire à une hérésie. Les historiens du XIXe siècle se sont tournés vers la science et ont tenté de diagnostiquer chez les danseurs la chorée ou la chorée mineure de Sydenham, un trouble caractérisé par des mouvements saccadés rapides et non coordonnés affectant principalement le visage, les mains et les pieds. Au cours des dernières décennies, des catalyseurs environnementaux ont également été étudiés, notamment l'ingestion d'ergot : un type de champignon contenant des propriétés psychotropes qui a été célèbre pour expliquer le comportement hystérique à Salem, en Nouvelle-Angleterre, qui a entraîné les procès de masse des sorcières de 1692. –93.

    Une autre explication, d'abord proposée par des psychologues puis reprise par l'historien John Waller, est également convaincante : la peste dansante était le résultat d'une maladie psychogène de masse. Ce type de trouble est déclenché par un stress émotionnel ou mental, et la période médiévale était marquée par la guerre, la peste et la famine. Au 14ème siècle, les crues du Rhin ont fait monter le niveau des eaux à 34 pieds, submergeant Strasbourg et causant des ravages, suivis de maladies et de famine. Et dans la décennie précédant la danse de 1518, Strasbourg a été ravagée par la peste, la famine et une grave épidémie de syphilis, laissant ses habitants dans le désespoir. Ces terribles épreuves pourraient-elles alors être la raison pour laquelle les personnes souffrant de la peste dansante semblaient se dissocier de leur corps et se perdre dans une étrange rêverie, meurtries, sanglantes et cabrioles sans repos, parfois pendant des semaines à la fois ?

    En effet, cette compulsion toute puissante à danser pourrait être le résultat d'un type de trouble de stress post-traumatique. Mais ce moyen de traiter leur situation désastreuse était dangereux : de nombreux danseurs sont morts d'épuisement, de déshydratation ou de faim. D'autres sont finalement tombés de leur état de transe et ont été à nouveau submergés dans la réalité.

    Cependant, bien que ces cas curieux puissent jeter un nouvel éclairage sur l'histoire ambiguë de la réponse psychologique à un stress physique et émotionnel extrême, nous ne pouvons toujours pas savoir avec certitude pourquoi les fléaux dansants des XIVe et XVIe siècles ont balayé certaines parties de l'Europe. Pour l'instant, au moins, la vraie raison pour laquelle les gens dansaient dans les rues de Strasbourg ou tournoyaient et se balançaient sur les rives du Rhin reste une énigme.

    Helen Carr est une historienne médiévale et productrice de télévision. Son podcast, Histoires cachées, est disponible en streaming sur Acast.com

    Quels secrets le kofun tombes tenir?

    Choisi par Christopher Harding

    Ils sont la réponse du Japon aux pyramides d'Égypte : d'énormes « vieux tombeaux » (kofun) construits par plusieurs centaines d'ouvriers à la fois pour abriter les restes de – nous pensons – le plus grand des rois. Le premier petit kofun a commencé à apparaître à travers le Japon en 250 après JC. Des chambres ont été enfoncées dans le sol, puis construites sur les côtés avec de la pierre et finalement fermées sur le dessus pour créer un grand monticule. Au Ve siècle, kofun des centaines de mètres de largeur et de longueur étaient en cours de construction.

    Nous en savons beaucoup sur kofun. La conception de base est venue de la péninsule coréenne. C'était donc un autre élément de la culture japonaise avec des racines en Asie continentale, avec tout, de l'agriculture du riz et du travail du bronze à un système d'écriture, de la musique, de la danse, du bouddhisme et des vêtements raffinés.

    À l'intérieur de chacun des kofun qui ont été fouillés jusqu'à présent, les archéologues ont généralement trouvé un cercueil en bois enterré à côté d'objets précieux, allant des miroirs en bronze aux armures de fer en passant par des épées finement ouvragées. A l'extérieur, sur les pentes des monticules, on plaçait parfois des figurines en terre cuite comme bornes. Connus sous le nom de haniwa, leurs conceptions peuvent être incroyablement complexes, y compris des danseuses, des chamanes, des guerriers, des chevaux, des bateaux et des oiseaux.

    Cependant, ce que nous ne savons pas sur le plus grand et le plus grandiose de ces tumulus - le Daisen Kofun – est la réponse à la question la plus importante de toutes : qui est à l'intérieur ? Cette kofun, situé dans l'actuelle Osaka, a été construit au Ve siècle. Incorporant trois douves, il mesure près d'un demi-kilomètre de long, 300 mètres de large et plus de 30 mètres de haut en fait, ce kofun est si grand que sa grandeur et sa forme distinctive en trou de serrure ne peuvent être pleinement appréciées que depuis les airs. Compte tenu de tout cela, nous pouvons être à peu près sûrs qu'aucune personne ordinaire ne se trouve en dessous.

    Mais au Japon, il est interdit de fouiller kofun sur une certaine taille et créé en forme de trou de serrure, car on pense que ce sont les lieux de repos non seulement des grands rois, mais des empereurs divins. S'aventurer à l'intérieur de ces chambres funéraires serait un sacrilège – n'est-ce pas ? Ces spectaculaires kofun sont peut-être un mystère nécessaire : les ouvrir, seulement pour trouver quelque chose à l'intérieur qui remet en question l'histoire de la plus ancienne monarchie du monde, est un risque que les surveillants des tombes - l'Agence de la Maison Impériale - ne peuvent tout simplement pas se permettre de prendre.

    Christopher Harding est maître de conférences en histoire asiatique à l'Université d'Édimbourg


    Historiens célèbres

    "L'historien doit être un homme intrépide et incorruptible, un homme d'indépendance, aimant la franchise et la vérité, celui qui, comme le disent les poètes, appelle une figue une figue et un chat un chat. Il ne doit céder ni à la haine ni à l'affection, ne doit pas être impitoyable et impitoyable. Il ne devrait être ni timide ni méprisant, mais un juge impartial, donnant à chaque côté tout ce qu'il mérite mais pas plus. Il ne devrait connaître dans ses écrits aucun pays ni aucune ville, il ne devrait s'incliner devant aucune autorité et ne reconnaître aucun roi. Il ne devrait jamais réfléchissez à ce que pensera tel ou tel homme, mais énoncez les faits tels qu'ils se sont réellement passés."

    L'histoire doit enfin convaincre de l'inutilité de mouvements de masses insensés foulant au pied, maintenant comme toujours, la souffrance anonyme et revendiquant la priorité au nom d'une abstraction nouvellement vêtue. S'il n'enseigne pas cela, il n'enseigne rien.

    William Gerhardi - "Le credo de l'historien"
    De l'introduction à ses "Les Romanov"


    L'historien Flavius ​​Josèphe a écrit l'un des premiers récits non bibliques de Jésus.

    L'historien juif du premier siècle Flavius ​​Josèphe, qui, selon Ehrman, est de loin notre meilleure source d'information sur la Palestine du premier siècle, mentionne à deux reprises Jésus dans Antiquités juives, son énorme histoire en 20 volumes du peuple juif qui a été écrite vers 93 après JC.

    On pense qu'il est né quelques années après la crucifixion de Jésus vers 37 après JC, Josèphe était un aristocrate bien connecté et un chef militaire en Palestine qui a servi comme commandant en Galilée pendant la première révolte juive contre Rome entre 66 et 70 après JC. n'était pas un disciple de Jésus, “he était là quand l'église primitive commençait, donc il connaissait des gens qui avaient vu et entendu Jésus,” Mykytiuk dit.

    Dans un passage de Antiquités juives qui raconte une exécution illégale, Josèphe identifie la victime, James, comme le &# x201Cfrère de Jésus-qui-est-appelé-Messie.&# x201D. Alors que peu d'érudits doutent de l'authenticité du récit court&# x2019s, dit Mykytiuk, plus de débat entoure Josèphe& # x2019s plus long passage sur Jésus, connu sous le nom de &# x201CTestimonium Flavianum,&# x201D, qui décrit un homme &# x201Cqui a fait des actes surprenants&# x201D et a été condamné à être crucifié par Pilate. Mykytiuk est d'accord avec la plupart des érudits pour dire que les scribes chrétiens ont modifié des parties du passage mais ne l'ont pas inséré en gros dans le texte.

    Archives Bettmann/Getty Images


    Histoire

    Ressources d'histoire générale

    American Experience Accès à la série PBS sur l'histoire américaine. De nombreux programmes sont disponibles en ligne. American Historical Association En tant qu'organisation professionnelle pour les historiens, l'AHA défend la profession et fournit des informations, des prix et des subventions, ainsi que des ressources aux éducateurs. Archivage de l'Amérique ancienne Ce site fournit des documents historiques sur l'Amérique du XVIIIe siècle. A Biography of America Ce site a été conçu pour être un cours d'histoire de niveau collégial autonome. Les ressources incluent l'accès à des vidéos couvrant 26 sujets et un contenu reflétant celui de la plupart des manuels d'histoire des États-Unis. Centre d'histoire et de nouveaux médias Liens vers des ressources d'histoire générale ainsi que des événements spécifiques. Découvrez l'histoire Le National Park Service propose des liens vers les caractéristiques des personnes, des lieux et des histoires et des caractéristiques de la préservation, des conseils et des subventions. History & Social Studies Ce site du National Endowment for the Humanities propose des plans de cours sur l'histoire américaine. Collection d'histoire Liens des bibliothèques de l'Université de Pennsylvanie vers des ressources contenant des archives de texte et des sites d'images. Journée nationale de l'histoire Fournit des ressources aux éducateurs. National Museum of American History Accès aux informations sur les vastes collections du musée ainsi qu'aux expositions en ligne. Naval History & Heritage Command Offre des informations sur « l'histoire, l'héritage et les traditions de la marine des États-Unis ». U.S. Army Center of Military History Présente des informations sur l'armée à travers l'histoire américaine.

    Histoires des agences gouvernementales

    Historique des archives nationales Cette page fournit un bref historique de la NARA ainsi que des liens vers une chronologie, une liste des archivistes des États-Unis, une histoire du bâtiment des archives nationales à Washington, DC., et des ressources en ligne sur l'histoire des archives nationales . Une brève histoire : Le département du Travail des États-Unis Un aperçu des fonctions du département du Travail depuis sa fondation en 1913. Le FBI : Histoire Liens vers des sujets tels que les affaires célèbres et les criminels, l'histoire des dix fugitifs les plus recherchés et le Hall d'honneur. L'héritage de Jefferson : Une brève histoire de la Bibliothèque du Congrès Version numérisée du livre de John Y. Cole. Programme d'histoire de la NASA Ce bureau a été organisé peu de temps après la création de la NASA pour préserver l'histoire des réalisations de cette agence. Postal History Suit l'histoire du service postal des États-Unis à partir de 1775 avec des liens vers des timbres et des cartes postales, des postiers, des galeries de photos, etc. Supreme Court Historical Society Fondée en 1974, la Société est « dédiée à la collecte et à la préservation de l'histoire de la Cour suprême des États-Unis ». U.S. Census Bureau History Fournit de nombreuses ressources, y compris un historique de l'agence, des programmes et une explication de la « règle des 72 ans ». Bureau de l'historien du département d'État des États-Unis Ce site présente des documents historiques, l'histoire du département, les étapes clés et un guide des pays. Sénat des États-Unis : Art & History Accès à des ressources telles que Origins & Development, Exhibits, et Senate Stories.

    Sujets spécifiques sélectionnés

    La déclaration d'indépendance comprend « La déclaration d'indépendance : une histoire », « L'art stylistique de la déclaration d'indépendance », la Déclaration des droits de Virginie et des liens vers d'autres sites Web. De la révolution à la reconstruction et au-delà Un site du département Alfa-Informatica de l'université de Groningen consacré à l'histoire de l'Amérique avant la Première Guerre mondiale. La bannière étoilée Ce site du Smithsonian National Museum of American History est une ressource en ligne sur le « drapeau qui a inspiré l'hymne national ». Meeting of Frontiers Ce site se concentre sur les expériences des États-Unis et de la Russie dans l'exploration, le développement et l'établissement de leurs frontières, et la rencontre de ces frontières en Alaska et dans le nord-ouest du Pacifique. Le projet est le résultat d'une collaboration entre la Bibliothèque du Congrès, la Bibliothèque d'État de Russie et la Bibliothèque nationale de Russie. Récits à la première personne du Sud américain, 1860-1920 Ce site présente une compilation de textes imprimés provenant des bibliothèques de l'Université de Caroline du Nord à Chapel Hill. Les documents comprennent des journaux intimes, des autobiographies, des mémoires, des récits de voyage et des récits d'anciens esclaves. Exploration de la vie et de l'histoire des "soldats buffles" Publié dans L'enregistrement en mars 1998, cet article détaille l'histoire des troupes de couleur des États-Unis. La Vallée de l'Ombre : Vivre la guerre civile en Pennsylvanie et en Virginie Ce projet entremêle les histoires de deux communautés de part et d'autre de la ligne Mason-Dixon à l'époque de la guerre civile américaine. Great Chicago Fire Une exposition en ligne produite par la Chicago Historical Society et la Northwestern University Information Technology (NUIT) pour rappeler l'un des événements les plus célèbres de l'histoire américaine. Sauve qui peut! L'inondation de Johnstown de 1889 Le site Web du National Park Service propose des plans de cours pour enseigner « l'inondation la plus dévastatrice de l'histoire du pays ». Alexander Graham Bell Family Papers Faisant partie de la division des manuscrits de la Bibliothèque du Congrès, ce site contient de la correspondance, des cahiers scientifiques, des revues, des plans, des croquis et des photographies. Le Titanic en documents et photographies Un article dans la publication NARA L'enregistrement en mars 1998, met en évidence les dossiers du Titanic dans les Archives nationales. Sauvetage des dossiers dans le « berceau du travail américain » Informations sur les archives du travail Robert F. Wagner, qui rassemblent des documents liés à l'histoire du travail et des travailleurs à New York.Histoires orales du mouvement des droits civiques Transcriptions et audio d'entretiens avec « des personnes qui ont participé, de petites et grandes manières ». The Sixties Un site Web de PBS consacré à la décennie la plus controversée du vingtième siècle. Les guerres pour le Viet Nam Ce site a été développé autour des supports de cours du séminaire senior de Robert Brigham sur la guerre du Viet Nam au Vassar College. Mission Apollo 11 Le Lunar and Planetary Institute fournit des informations sur le premier alunissage habité sur la lune.

    Photographies et enregistrements audio

      : Photographies du FSA-OWI, 1935-1945 : Vaudeville & Popular Entertainment, 1870-1920 : Historic American Building Survey/Historic American Engineering Record/Historic American Landscapes Survey : 1850-1920 : Sélections du Federal Theatre Project, 1935-1939 : Enregistrements de la Première Guerre mondiale et des élections de 1920

    Ce jour dans l'histoire

    Documents numériques

    Femmes écrivains afro-américaines du 19e siècle Cette collection numérique de quelque 52 ouvrages publiés par des écrivaines noires du 19e siècle fait partie de la Digital Schomburg Collection de la New York Public Library. Avalon Project Le projet Avalon de la Yale Law School comprend des documents numériques des temps anciens jusqu'au 21e siècle. Un siècle de législation pour une nouvelle nation. Documenter le Sud américain Ce site est une collection de sources sur l'histoire, la littérature et la culture du Sud de la période coloniale jusqu'aux premières décennies du 20e siècle. Publications historiques de la Commission des droits civils des États-Unis La bibliothèque de droit Thurgood Marshall donne accès aux archives historiques des droits civils aux États-Unis. Making of America Une bibliothèque numérique de sources primaires de l'histoire sociale américaine depuis la période d'avant-guerre jusqu'à la reconstruction. Projet des procès de Nuremberg La bibliothèque de la faculté de droit de Harvard fournit une collection de documents numériques sur les procès de Nuremberg. Nos documents Versions numériques de 100 documents marquants de l'histoire américaine. Documents historiques des États-Unis Transcriptions de documents importants relatifs à l'histoire américaine, de la Magna Carta au discours du président Obama sur l'état de l'Union en 2012. Virginia Center for Digital History Basé à l'Université de Virginie, les projets du VCDH comprennent de nombreuses initiatives d'histoire numérique en ligne.

    Cette page a été révisée pour la dernière fois le 15 août 2016.
    Contactez-nous avec des questions ou des commentaires.


    Historiens - Histoire


    (Cliquez sur la lettre pour accéder à l'index.)
    -B-


    (Cliquez sur la lettre pour accéder à l'index.)
    -C-

    Freeman, Edward A. (1823-1892): Freeman a enseigné au Trinity College d'Oxford, remplissant le poste d'examinateur en droit et en histoire moderne de 1857 à 1864. L'histoire de Freeman de la conquête normande peut être classée parmi les grandes œuvres de la 19e siècle. » L'un des « meilleurs essais de Freeman » est « Race and Language » que l'on trouve dans Essays of British Essayists (New York : The Colonial Press, 1900).

    Keegan, John (1934-2012) : Keegan est professeur à la Royal Military Academy de Sandhurst depuis 1960. L'ouvrage de Keegan, The Face of Battle (1976), avec des illustrations, contient des récits de la bataille d'Azincourt (1415), Waterloo (1815) et Somme (1916). Dans son livre The Face of Battle, Keegan décrit « une méditation émouvante sur la brutalité croissante de la guerre moderne ». Dans sa conclusion, peut-être à souhait, Keegan pense que c'est cette brutalité qui pourrait mettre un terme définitif à la guerre. Le problème est que les gens oublient tous rapidement les horreurs de la guerre, dont Keegan graphique nous rappelle. (New York : Barnes & Noble, 1993.) Ensuite, il y a The Mask of Command de Keegan qui nous donne un aperçu de la vie et des exploits d'Alexandre le Grand, de Wellington, de Grant et d'Hitler (Viking, 1987). Aussi, vous ne devriez pas manquer La Seconde Guerre mondiale de Keegan, en un volume, des photos et tout. (Pingouin, 1990.)

    Tite-Live (Titus Livius) (BC59-AD17): Tite-Live était un historien romain. Il est considéré comme l'un des premiers écrivains latins. Son histoire de Rome se composait de 142 livres dont seulement 35 nous sont parvenus des résumés ( periochae ) des autres, à l'exception d'un couple, qui ont cependant survécu. Dans Chambers, nous voyons : « Pour enquêter sur les faits, il n'est pas allé bien loin. Acceptant l'histoire comme un art plutôt que comme une science, il se contentait de prendre ses autorités telles qu'il les avait trouvées, et là où elles différaient était guidée par son goût ou sa prédilection. ."

    Ortega Y Gasset (1883-1955) : Ortega a introduit en Espagne le romancier français Marcel Proust (1871-1922) et le romancier irlandais James Joyce (1882-1941). Là, et à son époque, Ortega était « un auteur des plus influents ». ( Chambers .) La contribution d'Ortega à l'histoire écrite est Révolte des masses (1930), Ortega exhorte les pays à être dirigés par l'élite intellectuelle pour éviter l'influence décadente de la foule sur les arts et le gouvernement. Le professeur Mises commente ( Planning for Freedom ) : « [Les masses] ne sont pas créatives et ne développent pas leurs propres philosophies, [elles] suivent les dirigeants. Les idéologies qui ont produit tous les méfaits et les catastrophes de notre siècle [20e] ne sont pas un Ce sont les exploits de pseudo savants et de pseudo intellectuels.

    Parkman, Francis (1823-1893) (Portrait) : Parkman est né à Boston et a fait ses études à Harvard (études de droit). Alors qu'il était encore un jeune homme, Parkman devait parcourir le Wyoming. De ces aventures, il finira par écrire, en 1857, dans son livre The Oregon Trail. Parkman, au début de sa vie, a été atteint de troubles physiques, notamment d'une vision si mauvaise qu'il ne pouvait pas écrire sans aide, il était en fait un semi-invalide pendant la majeure partie de sa vie. Il a écrit une histoire en plusieurs volumes de la lutte entre la Grande-Bretagne et la France pour le contrôle de l'Amérique du Nord. La France et l'Angleterre en Amérique du Nord est une histoire essentielle à lire pour tout historien canadien (d'ailleurs tout simplement n'importe quel Canadien). Pour Parkman, « le succès éventuel des Britanniques représentait la victoire du progrès [la démocratie protestante] sur la réaction [le despotisme catholique] ». (Benet's.) Son écriture de l'histoire « se distingue par sa documentation à partir de sources originales. [par son] style viril et son talent narratif. (Benet's.) Parkman était connu pour avoir scrupuleusement étudié son sujet, puis décrit des scènes historiques dans un style romantique, mais seulement après avoir voyagé pour examiner le site même. Cependant, Parkman n'est pas sans ses détracteurs, voir par exemple Edouard Richard.

    Plutarque (c. A.D.46-c.120): Plutarque était un historien grec. Bien qu'il soit allé à Rome pour un certain nombre de visites où il a donné des conférences publiques de philosophie, Plutarque a passé ses années dans son Athènes natale. Parmi ses écrits existants, pour lesquels on se souvient le mieux de lui, se trouvent ses biographies, "une galerie de quarante-six portraits des grands personnages des âges précédant le sien. Les biographies de Plutarque sont des monuments d'une grande valeur littéraire pour les matériaux précieux qu'elles contiennent. , sur la base d'enregistrements perdus." (Chambres.)

    Prescott, Wm. Hickling (1796-1859): Prescott est un autre exemple d'un écrivain qui a souffert d'un handicap, il a perdu l'usage de son œil gauche lorsqu'un camarade de Harvard lui a jeté quelque chose par espièglerie. Formé en droit, il a passé sa vie à faire des recherches et à écrire l'histoire. Il avait la capacité d'écrire des récits dramatiques et passionnants. ( Benét's .) Son œuvre : Conquête du Mexique (1843).

    Reed, John (1887-1920): Reed gagne une place en raison de son travail, Ten Days That Shook The World (New York: Random House). Écrit en 1919, le travail de Reed traite de la révolution russe capitale.

    Tacite (A.D.55-c.120c.): Tacite était un historien romain, plaideur au barreau romain. Il avait épousé la fille d'Agricola, le conquérant de la Bretagne. "Son style sculptural est souvent obscur à cause de la condensation. Il a beaucoup copié des historiens antérieurs et était partial dans ses idéaux et ses haines républicains." (Chambres.)

    Thucydide (460-vers 400 avant JC) : Thucydide était un historien grec de la guerre du Péloponnèse.

    Trevelyan, Sir George Otto (1838-1928): La mère de Sir George Otto était Hannah Moore, la sœur de Lord Macaulay. George Otto a fait ses études au Harrow et au Trinity College de Cambridge. Élu à la Chambre du Parlement, Trevelyan a occupé plusieurs postes importants : Lord of the Admiralty (1868-70), secrétaire pour l'Irlande (1882-84) et secrétaire pour l'Écosse (1886,92-95). Comme tout homme politique avisé devrait le faire, Trevelyan a étudié l'histoire et, comme on le voit, l'a écrite. Le travail que j'ai est George The Third et Charles Fox , cela faisant apparemment partie du plus grand travail de Sir George Otto, The American Revolution (Londres : Longmans, Green 1912).

    Walpole, Horace (1717-1797) :
    « La réputation littéraire de Walpole repose principalement sur ses lettres, qui traitent, de la manière la plus vive, de la politique des partis, des affaires étrangères, de la littérature, de l'art et des potins. les émeutes Gordon, sont inestimables." ( Chambers .) Bien que des versions plus courtes soient disponibles, le travail que je possède se compose de nombreux volumes des lettres de Walpole (Edimbourg, John Grant, 1904-6).


    3. Analyse historique et interprétation

    L'un des problèmes les plus courants pour aider les étudiants à devenir des lecteurs réfléchis de récits historiques est la contrainte que les étudiants ressentent pour trouver la seule bonne réponse, le seul fait essentiel, la seule interprétation faisant autorité. “Suis-je sur la bonne voie ?” “Est-ce ce que vous voulez ?” demandent-ils. Ou, pire encore, ils se précipitent vers la clôture, rapportant comme des vérités évidentes les faits ou les conclusions présentés dans le document ou le texte.

    Ces problèmes sont profondément enracinés dans les manières conventionnelles dont les manuels ont présenté l'histoire : une succession de faits marchant droit vers un résultat définitif. Surmonter ces problèmes nécessite l'utilisation de plus d'une source : de livres d'histoire autres que les manuels et d'une riche variété de documents historiques et d'artefacts qui présentent des voix, des récits et des interprétations ou des perspectives alternatives sur le passé.

    Les élèves doivent se rendre compte que les historiens peuvent différer sur les faits qu'ils intègrent dans le développement de leurs récits et être en désaccord également sur la façon dont ces faits doivent être interprétés. Ainsi, "l'histoire" est généralement considérée comme signifiant ce qui s'est passé dans le passé, mais l'histoire écrite est un dialogue entre les historiens, non seulement sur ce qui s'est passé, mais sur pourquoi et comment les événements se sont déroulés. L'étude de l'histoire n'est pas seulement la mémorisation des réponses. Cela nécessite de suivre et d'évaluer les arguments et d'arriver à des conclusions utilisables, même provisoires, basées sur les preuves disponibles.

    S'engager analyse et interprétation historiques les étudiants doivent faire appel à leurs compétencescompréhension historique. En fait, il n'y a pas de ligne nette séparant les deux catégories. Certaines des compétences impliquées dans la compréhension chevauchent les compétences impliquées dans l'analyse et lui sont essentielles. Par exemple, identifier l'auteur ou la source d'un document ou d'un récit historique et évaluer sa crédibilité (compréhension) est une condition préalable à la comparaison de récits historiques concurrents (analyse). L'analyse s'appuie sur les compétences de compréhension qu'elle oblige l'étudiant à évaluer les preuves sur lesquelles l'historien s'est appuyé et à déterminer la justesse des interprétations créées à partir de ces preuves. Il va sans dire qu'en acquérant ces compétences analytiques, les étudiants doivent développer la capacité de faire la différence entre les expressions d'opinion, aussi passionnées soient-elles, et les hypothèses éclairées fondées sur des preuves historiques.

    Un récit historique bien écrit a le pouvoir de promouvoir l'analyse par les élèves de la causalité historique, de la façon dont le changement se produit dans la société, de l'importance des intentions humaines et de la façon dont les fins sont influencées par les moyens de les réaliser, dans ce qu'on a appelé le enchevêtrement de processus et de résultats. Peu de défis peuvent être plus fascinants pour les étudiants que de démêler les complications souvent dramatiques de la cause. Et rien n'est plus dangereux qu'une simple explication monocausale des expériences passées et des problèmes présents.

    Enfin, des récits historiques bien écrits peuvent également alerter les élèves sur les pièges de linéarité et fatalité. Les élèves doivent comprendre la pertinence du passé pour leur propre époque, mais ils doivent aussi éviter le piège de la linéarité, de tracer des lignes droites entre le passé et le présent, comme si les mouvements antérieurs étaient propulsés téléologiquement vers un rendez-vous avec le destin à la fin du 20e. siècle.

    Un piège connexe consiste à penser que les événements se sont inévitablement déroulés, que les choses sont telles qu'elles doivent être, et que les individus manquent donc de libre arbitre et de capacité de faire des choix. À moins que les élèves ne puissent concevoir que l'histoire aurait pu se dérouler différemment, ils peuvent inconsciemment accepter l'idée que l'avenir est également inévitable ou prédéterminé, et que l'action humaine et l'action individuelle ne comptent pour rien. Aucune attitude n'est plus susceptible d'alimenter l'apathie civique, le cynisme et la résignation - précisément ce que nous espérons que l'étude de l'histoire repoussera. Qu'il s'agisse du récit principal ou d'un sujet en profondeur, nous devons toujours essayer, selon les termes d'un historien, de « restaurer dans le passé les options qu'il avait autrefois ».

    NORME DE PENSÉE HISTORIQUE 3

    L'étudiant s'engage dans l'analyse et l'interprétation historiques :


    Voir la vidéo: Points de Repères. BONUS: travail dhistoriens (Mai 2022).