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Histoire de l'aube- - Histoire

Histoire de l'aube- - Histoire


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Aube je

L'aube ou tôt le matin.

(ScStr : t. 399 ; 1. 154' ; n. 28' ; dr. 12' ; s. 8 k. ; cpl. 60 ;
une. 2 32 livres)

Le premier Dawn, un vapeur à vis, a été construit en 1857 par Samuel Sueden, New York, affrété le 26 avril 1861 et acheté le 12 octobre 1861 ; équipé à New York Navy Yard; et commandé le 9 mai 1861, commandant W. Chandler dans la commande.

Affecté au service avec la flottille du Potomac, le Dawn a quitté New York le 11 mai et a pris poste à l'embouchure de la rivière York en service de blocus jusqu'au 24 septembre. Pendant ce temps, elle a capturé trois navires avec des marchandises de contrebande et des passagers à bord. Après des réparations au Washington Navy Yard, il est envoyé sur la rivière Rappahannock en service de blocus en novembre.

Dawn fit installer une nouvelle chaudière à New York Navy Yard du 7 février au 27 avril 1862, puis se distingua à Port Royal, en Caroline du Sud, pour son service dans le South Atlantic Blockading Squadron. Arrivé à la station le 14 mai, il patrouillait dans les eaux côtières et intérieures de la Caroline du Sud, de la Géorgie et de la Floride, échangeant fréquemment des tirs avec les batteries côtières ennemies et participant aux attaques contre Fort McAllister le 21 janvier et le 1er février 1863. Elle a également participé à la capture de plusieurs coureurs de blocus, dont le corsaire confédéré Nashville avec une précieuse cargaison de coton.

Hors service à New York du 9 juillet au 2 décembre 1863 pour des réparations, le Dawn est parti le 10 décembre pour rejoindre le North Atlantic Blockading Squadron et a navigué dans la James River du 14 décembre 1863 au 25 mars 1865, effectuant des piquets de grève et aidant à maintenir le berges libres de batteries ennemies. Dawn a été mis hors service le 17 juin 1866 à Portsmouth Navy Yard, puis emmené au Boston Navy Yard et vendu le 1er novembre 1865.


Aube (un journal)

Aube est le plus grand et le plus ancien journal de langue anglaise au Pakistan et le journal de référence du pays. [3] Aube est la publication phare du Dawn Group of Newspapers, qui possède également le magazine des technologies de l'information Araignée, et le magazine marketing publicitaire et média Aurore.

Aube a été fondée par Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah à Delhi, en Inde, le 26 octobre 1941, en tant que porte-parole de la Ligue musulmane. Le premier numéro a été imprimé chez Latifi Press le 12 octobre 1942. [4] Le journal a des bureaux à Karachi (Sindh), Lahore (Punjab) et la capitale fédérale Islamabad, et des correspondants à l'étranger. [5] À partir de 2010 [mise à jour] , il a une circulation en semaine de plus de 109 000. [6] Le PDG du groupe Dawn est Hameed Haroon, et l'éditeur actuel est Zaffar Abbas. Le 24 mars 2016, il est devenu le premier journal à s'opposer à la reprise de la peine de mort au Pakistan. [7]


Histoire

DAWN Center for Independent Living, Inc. est une organisation à but non lucratif populaire, axée sur les consommateurs et contrôlée par les consommateurs qui promeut l'autonomie afin de créer, d'étendre et de mettre en œuvre des opportunités d'égalité d'accès par et pour les personnes handicapées. DAWN est l'un des 11 centres de vie indépendante (CIL) du NJ issus de la loi sur la réadaptation de 1973 et l'un des près de 500 CIL à l'échelle nationale. Les CIL ont émergé à la suite du mouvement pour la vie indépendante et des mouvements pour les droits civils et les droits des personnes handicapées de la fin des années 1960/début des années 1970 en vertu de la loi sur la réadaptation de 1973. Ils ont été créés pour faire progresser la philosophie de la vie indépendante en changeant les attitudes et les croyances qui perpétuent la dépendance. . DAWN est en activité depuis 1997 et sert actuellement plus de 3 000 personnes par an.

DAWN est une organisation dérivée de DIAL, Inc. (handicapés, information, sensibilisation et vie). En 1989, DIAL a obtenu un financement permanent de la Division des services de réadaptation professionnelle du New Jersey (NJDVRS) pour établir DIAL Northwest. À l'été 1996, les consommateurs de DIAL Northwest dans les comtés de Morris, de Sussex et de Warren ont eu le sentiment que les besoins suburbains et ruraux de leurs localités n'étaient pas suffisamment pris en compte par une grande organisation desservant une zone principalement urbaine. Grâce à de solides efforts de plaidoyer des consommateurs et à l'approbation du conseil d'administration de DIAL, Inc., du NJ Statewide Independent Living Council, du NJDVRS et de la Rehabilitation Services Administration, un nouveau centre de vie indépendante a été formé pour répondre à leurs besoins spécifiques. En décembre 1996, DAWN a été constituée et en juin 1997, DAWN a reçu son statut 501(c)(3) de l'Internal Revenue Service. Le 1er octobre 1997, DAWN a officiellement ouvert ses portes et a commencé à servir les personnes handicapées, leurs familles et la communauté dans son ensemble. En 2005, le conseil d'administration a voté stratégiquement pour changer le nom de l'agence de Disabled Advocates Working for Northwest, Inc. à DAWN Center for Independent Living, Inc. Un changement de nom officiel a été approuvé par l'État du New Jersey en octobre 2005.

Au fil du temps, DAWN, en partenariat avec le NJ Statewide Independent Living Council (NJSILC) et la NJ Association of CILs (NJACIL), a identifié le besoin de ressources supplémentaires pour desservir efficacement les comtés plus ruraux du Sussex et de Warren. En 2010, grâce à un processus d'appel d'offres, DAWN a obtenu un financement en vertu de l'American Recovery and Reinvestment Act (ARRA) pour établir une nouvelle succursale. Les services fournis par la nouvelle succursale sont maintenant financés en vertu d'un contrat avec l'Administration of Community Living et sont fournis dans un bureau à Hackettstown, situé à la frontière des comtés de Warren et de Sussex. Cette séparation physique a permis à DAWN de maximiser ses ressources grâce à ce contrat et d'augmenter son volume de services spécifiques à chacun des comtés qu'elle dessert.

Les services complets de DAWN sont un élément essentiel du réseau de soutien qui permet aux personnes handicapées résidant dans les comtés de Morris, Sussex et Warren de vivre de manière indépendante dans leurs communautés. DAWN travaille en partenariat avec les départements des services sociaux du comté de Morris et du comté de Warren, United Way of Northern NJ et dans tout l'État avec les départements des services sociaux et de la santé, la division des services de réadaptation professionnelle, le ministère de l'Éducation - Bureau des services d'éducation spéciale, la Division des troubles du développement, et au niveau fédéral, avec l'Administration on Community Living et Social Security Administration, ainsi que d'autres collaborateurs. Parmi les organisations similaires desservant les comtés de Morris, Warren et Sussex, seule DAWN sert les personnes souffrant de tous les types de handicaps et répond aux besoins de toute la vie.


Savon à vaisselle de l'aube

Dawn a rejoint le populaire savon à vaisselle Joy parfumé au citron dans la gamme Proctor and Gamble et est le savon à vaisselle le plus vendu. Mais sa renommée ne s'arrête pas à l'évier de la cuisine. Dawn est passée de la cuisine à un membre du mouvement environnemental lorsqu'elle s'est avérée efficace pour nettoyer les dégâts laissés par les déversements de pétrole. Des oiseaux, qui étaient recouverts d'une épaisse couche d'huile noire, ont été baignés à Dawn après le déversement de l'Exxon-Valdez en 1983 et après l'explosion d'une plate-forme pétrolière dans le golfe du Mexique en avril 2010.

Savon à vaisselle de l'aube est fabriqué à partir d'une combinaison d'extraits végétaux et végétaux qui sont mélangés dans un équilibre délicat. Bien qu'il soit merveilleux pour enlever la graisse de la vaisselle, il conserve toujours une douceur unique qui permet de baigner les animaux en toute sécurité en petites quantités. Alors comment Savon à vaisselle de l'aube fonctionne réellement ? Il contient des molécules tensioactives qui s'accrochent à la saleté et à l'huile, l'entourent et l'éliminent ainsi des vêtements, de la vaisselle et, dans le cas ci-dessus, des plumes.

Dawn est également très efficace pour se débarrasser des puces. Savon à vaisselle de l'aube a été utilisé pendant un certain temps pour se débarrasser des puces dans la maison, mais est également idéal pour éliminer les puces de votre chien. Le savon épaissit l'eau et les puces se noient. Bien sûr, cela ne fonctionne qu'avec les puces adultes et ne fait rien pour tuer ou éliminer les œufs de puces.

Découvrez comment les clients évaluent les produits Dawn

Commencez par mouiller la fourrure du chien avec de l'eau tiède. Appliquer Dawn en commençant par les zones du corps telles que les oreilles et le visage. Veillez à ne pas mettre Dawn dans les yeux, le nez ou les oreilles du chien. Faites couler le savon le long du cou du chien et plus bas sur le corps du chien. Laissez reposer la mousse savonneuse quelques minutes puis rincez à l'eau tiède.

Sortez le chien de son bain et séchez-le complètement. Ensuite, vous devez examiner de très près le pelage de votre chien pour vous assurer que les puces ont disparu. Si vous trouvez plus de puces, utilisez une pince à épiler pour les retirer délicatement de votre chien. Si les puces ont laissé des taches nues ou irritées sur votre chien, demandez à votre vétérinaire une crème antibiotique pour éviter l'infection.

Si vous êtes dérangé dans votre maison par des moucherons noirs qui volent, essayez de mélanger environ un quart de tasse de vinaigre blanc et une cuillère à soupe de Savon à vaisselle de l'aube. Les moucherons seront attirés par le vinaigre et se coinceront dans le savon à vaisselle. Cela fonctionne vraiment !


Histoire : De l'aube de la civilisation à nos jours (Smithsonian)

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Description du produit:

Abondamment détaillé, cet ouvrage de référence sur l'histoire laïque porte bien son nom en tant qu'aperçu complet de l'histoire. Le livre cartonné surdimensionné (10 "x 12") retrace les événements, les personnes, les inventions/découvertes, les moments décisifs et les idées/croyances qui ont tissé et continuent de tisser le tissu des civilisations. En commençant par les « origines » de la préhistoire et en progressant chronologiquement, il y a des notes biographiques, des photos, des artefacts, des photos, des cartes, des illustrations, des discussions thématiques, des digressions en encadré et, en général, une mine d'informations fascinantes. Du document d'argile de Cyrus portant sa version de la conquête de Babylone aux spécimens scientifiques de Darwin, en passant par l'enfer brûlant des tours jumelles de New York, il existe un éventail impressionnant de photos. Entrecoupées de ces photos et d'autres illustrations somptueuses se trouvent des informations descriptives et des notes historiques. Plus d'une centaine de pages à la fin du livre décrivent l'histoire de chacun des 195 pays du monde, continent par continent, sous la forme d'une chronologie annotée entrecoupée de quelques photos ou illustrations en noir et blanc. 594 pages, hc.

Description de l'éditeur :

Histoire raconte l'histoire de l'humanité de la préhistoire à nos jours en utilisant une approche visuelle unique, remplie de chronologies, d'images d'artefacts, de photographies, de graphiques, etc. Maintenant dans sa troisième édition, ce classique très apprécié a été révisé et mis à jour pour amener les événements actuels d'aujourd'hui dans un contexte plus large et comprend tout le nouveau matériel sur la récession mondiale, les technologies vertes, Internet et les médias sociaux.

Cette troisième édition entièrement révisée et mise à jour de Histoire comprend :

  • Inventions, découvertes et idées qui ont façonné l'histoire du monde.
  • Un regard sur les réalisations humaines à travers les artefacts, la peinture, la sculpture et l'architecture.
  • Un examen de l'humanité dans son contexte dans le cadre du monde naturel.
  • Témoignages et biographies de personnalités.
  • Une chronologie complète retraçant les événements clés des pays du monde.
  • Principaux problèmes contemporains, développements politiques, changements de leadership, etc.

Homo sapiens est resté la même espèce, en grande partie inchangée dans sa constitution génétique et son anatomie depuis l'ère Cro-Magnon. En revanche, les changements culturels, sociaux et technologiques depuis lors ont été rien de moins qu'extraordinaires. Histoire est un voyage stimulant, révélant les fils conducteurs et les forces qui ont façonné l'histoire de l'humanité.


Mythes de l'histoire pakistanaise-Dawn


L'histoire est une discipline qui n'a jamais été prise au sérieux par qui que ce soit au Pakistan. En conséquence, le sujet a été déformé de telle manière que de nombreux contes fabriqués sont devenus une partie de notre conscience collective.

La mythologie a-t-elle quelque chose à voir avec l'histoire ? La mythologie est-elle synonyme d'histoire ? Ou est la mythologie de l'histoire?

Certes, la frontière entre les deux est très fine. Depuis des temps immémoriaux, l'homme a toujours été à la recherche de ses racines. Il a également essayé de trouver une base réelle et tangible pour les légendes des temps anciens et les légendes qui sont devenues une partie de notre conscience collective. En conséquence, nous assistons à la quête pour prouver l'existence du roi Arthur, à la recherche de la localisation de la ville de Troie et à de nombreuses expéditions organisées pour localiser le site exact du débarquement de l'arche de Noé &#65533.

Au cours des &#6553360s et des &#6553370s, il y avait un mouvement mondial pour prouver que les &#65533gods&#65533 des mythologies anciennes existaient réellement, qu'ils venaient de galaxies lointaines et que l'humanité devait tous ses progrès à ces super-héros extraterrestres. Plusieurs livres ont été écrits sur le sujet.

Nous, au Pakistan, sommes une race à part. Faute d'une mythologie propre comme la plupart des autres races, nous avons créé la nôtre, peuplée de tout un panthéon de super-héros qui ont un large éventail d'exploits héroïques à leur actif.

Mais la différence est que ces super-héros, au lieu de faire partie d'une période lointaine et préhistorique, appartiennent bien à notre époque.
Une mythologie en apparence véritable s'est créée autour de ces héros, de leur personnalité et de leurs réalisations, qui est tambourinée dans la tête de nos enfants dès leur entrée à l'école. Cet endoctrinement est si profond que toute tentative de découvrir les faits ou de révéler la vérité est considérée comme rien de moins que blasphématoire.

Voici quelques-uns des mythes les plus courants :

Mythe 1
Notre histoire commence à partir de 712 après JC, lorsque Mohammad bin Qasim est arrivé dans le sous-continent et a conquis le port de Debal.

Prenez n'importe quel livre d'études sociales ou d'études pakistanaises, cela commence par Mohammad bin Qasim. Qu'y avait-il avant son arrivée ? Oui, des rois hindous cruels et despotiques comme Raja Dahir et la population opprimée et non civilisée attendent avec impatience un &#65533liberator&#65533 pour les libérer des griffes de ces rois cruels. Et quand le libérateur est venu, il a été accueilli à bras ouverts et les gens reconnaissants se sont convertis en masse à l'islam.

Est-ce vraiment arrivé? Cette version de notre histoire oublie commodément que la région où se situe notre pays a une longue et glorieuse histoire de 6 000 ans. Oubliez Moenjo Daro. Nous n'en savons pas assez à ce sujet. Mais l'histoire nous dit qu'avant Mohammad Bin Qasim, cette région, englobant à peu près le Sindh, le Pendjab et certaines parties de la NWFP, était gouvernée par pas moins de 12 dynasties différentes de différentes parties du monde, y compris les Perses (pendant la période achaménienne ), les Grecs comprenant les Bactriens, les Scthes et les Parthes, les Kushanas de Chine et les Huns (de renommée Attila) qui sont également venus de Chine, en plus d'un certain nombre de dynasties hindoues comprenant de grands dirigeants comme Chandragupta Maurya et Asoka.

Pendant la période du Gandhara, cette région avait la particularité d'abriter l'une des universités les plus grandes et les plus importantes du monde dans notre propre Taxila. Nous étions autrefois des gens hautement civilisés, bien éduqués, prospères, créatifs et économiquement productifs, et de nombreux pays ont beaucoup bénéficié de nous, intellectuellement et économiquement. C'est quelque chose que nous ferions mieux de ne pas oublier. Mais le disons-nous à nos enfants ? Non. Et ainsi le mythe continue de génération en génération.

Mythe 2
Mohammad Bin Qasim est venu en Inde pour aider les veuves opprimées et les orphelines.

En raison de notre ignorance béate de l'histoire, nous ne savons pas, ou ne prenons pas la peine de savoir, que cette période était l'ère de l'expansion de l'empire islamique. Les Arabes avaient conquis une grande partie du monde, comprenant tout le Moyen-Orient, la Perse, l'Afrique du Nord et l'Espagne. Par conséquent, il défie la logique qu'ils ne cherchent pas à conquérir l'Inde, la terre des trésors légendaires.

En fait, les Arabes avaient envoyé leur première expédition en Inde pendant le mandat de Hazrat Umar Farooq&#65533. Une expédition ultérieure était arrivée à Makran pendant le règne de Hazrat Usman&#65533. Mais ils n'avaient pas réussi à faire des incursions dans la région. Plus tard, suite au refus du roi d'indemniser les navires capturés par les pirates (qui comprenaient d'ailleurs huit navires pleins de trésors du Sri Lanka, et pas seulement des femmes et des filles), deux expéditions avaient déjà été envoyées en Inde, mais elles s'est avérée infructueuse. C'était la troisième expédition amenée par Mohammad Bin Qasim qui réussit à capturer le Sindh, de Mansourah à Multan. Cependant, en raison des dissensions internes et des luttes politiques internes entre les Arabes et les Arabes, le Sindh est resté un avant-poste négligé de l'empire arabe et est rapidement revenu aux rois locaux.


Mythe 3
Le mythe du briseur d'idoles.

Mahmood Ghaznavi, le grand fils de l'Islam et briseur d'idoles par excellence, s'est chargé de détruire les idoles dans toute l'Inde et de répandre l'Islam dans le sous-continent.

Mahmud, venu de Ghazni, en Asie centrale, a envahi l'Inde pas moins de 17 fois. Mais à l'exception du Pendjab, il n'a fait aucune tentative de conquérir une autre partie du pays ou d'essayer de consolider sa domination sur le reste de l'Inde. En fait, la seule chose qui l'attirait était les trésors de l'Inde, or et pierres précieuses, dont il prenait soin et rapportait chez lui une quantité considérable à chaque fois qu'il faisait des raids dans le pays. Les temples en Inde étaient un dépositaire de grandes quantités de trésors à l'époque, tout comme les églises en Europe, d'où son intérêt particulier pour les temples et les idoles.

Contrairement à la croyance populaire, ce ne sont pas les rois, les sultans d'Asie centrale qui ont régné pendant plus de 300 ans et les Moghols qui ont régné pendant encore 300 ans, qui ont amené l'islam dans le sous-continent. Ce travail a été accompli par les cheikhs soufis qui sont venus en Inde principalement pour échapper à la persécution des fondamentalistes dans leur pays et qui, par leur noblesse d'esprit, leur amour de l'humanité, leur compassion, leur tolérance et leur simplicité de vie ont conquis le cœur des gens de toutes les religions. .


Mythe 4
Le mythe du piqueur de bonnets.

De tous les rois qui ont régné sur le sous-continent, celui qui mérite le plus d'éloges dans nos manuels est Aurangzeb, le dernier des grands Moghols. Baber a construit l'empire Humayun l'a perdu et l'a récupéré Akbar l'a agrandi et consolidé Jahangir était connu pour son sens de la justice Shahjehan pour ses magnifiques bâtiments. Mais c'est Aurangzeb, connu comme un homme pieux, qui retient le plus l'attention. Le mythe répandu est qu'il n'a pas dépensé l'argent du trésor pour ses besoins personnels, mais les a satisfaits en cousant des casquettes et en copiant le Saint Coran. Est-il vraiment nécessaire de discuter de cette affirmation ? Quiconque connaît le moins le mode de vie moghol sait à quel point il est coûteux d'entretenir ses dizaines de palais. Les Moghols avaient de nombreuses femmes, enfants, courtisans, concubines et esclaves qui seraient présents dans chaque palais, dont les besoins devaient être satisfaits. Ces dépenses pourraient-elles être couvertes en cousant des casquettes? Et même si le roi cousait des casquettes, les gens les achèteraient-ils et les utiliseraient-ils comme des casquettes ordinaires ? Ne les paieraient-ils pas des prix exorbitants et ne les garderaient-ils pas en héritage ? Un roi, qui devait se concentrer sur les menaces militaires qui l'entouraient de toutes parts et sur la nécessité de sauver et de consolider un immense empire, aurait-il le temps et le loisir de s'asseoir et de coudre des casquettes ? N'oublions pas que la personne que nous appelons un musulman pieux était la même qui est devenue roi après avoir emprisonné son père gagné dans une cellule de son palais et tué tous ses frères pour les empêcher de prendre le trône.


Mythe 5
Ce sont les musulmans qui étaient responsables de la guerre de 1857 et ce sont les musulmans qui ont subi le plus gros des persécutions au lendemain de la guerre, tandis que les hindous étaient des collaborateurs naturels des Britanniques.

Il est vrai que plus de régiments musulmans que hindous se sont soulevés contre les Britanniques en 1857. Mais les hindous ont également joué un rôle majeur dans la bataille (le courageux Rani de Jhansi en est un parfait exemple) et si les soldats musulmans ont été enflammés par la rumeur selon laquelle le les cartouches étaient remplies de graisse de porc, dans le cas des hindous, la rumeur disait que c'était de la graisse de vache. Et un grand nombre de musulmans sont restés fidèles aux Britanniques jusqu'à la fin. (Le plus illustre d'entre eux étant Sir Syed Ahmed Khan.)

De plus, les musulmans n'ont pas perdu leur empire après 1857. Les Britanniques étaient déjà devenus maîtres de la majeure partie de l'Inde avant cette époque, ayant saisi de vastes territoires aux dirigeants hindous et musulmans par la ruse et le subterfuge.

L'empereur moghol à l'époque était un souverain de nom, mais sa juridiction ne s'étendait pas au-delà de Delhi. Après 1857, les hindous ont prospéré, car ils étaient assez intelligents pour acquérir une éducation moderne, apprendre la langue anglaise et se lancer dans le commerce. Les musulmans n'étaient que des propriétaires terriens, mariés aux rêves du faste et de la gloire du passé, et lorsque leurs terres leur ont été confisquées, il leur a été laissé sans rien leur éducation et leur maîtrise du persan se sont avérées inutiles. En fait, c'était un obstacle dans des temps si changeants.


Mythe 6
Les musulmans étaient à l'avant-garde de la lutte contre les Britanniques et ont été pointés du doigt pour un traitement injuste par ces derniers.

Pas du tout. En fait, le premier &#65533gift&#65533 offert aux musulmans par les Britanniques était en 1905 sous la forme d'une partition du Bengale (révoquée plus tard en 1911). La délégation de Shimla de 1906 a été qualifiée à juste titre de &#65533command performance&#65533 les musulmans ont été assurés par le vice-roi d'électorats séparés et de poids dès que leurs dirigeants les ont demandés. Après cela, la Ligue musulmane a vu le jour, établie par des piliers pro-britanniques comme l'Aga Khan, le juge Amir Ali, d'autres nawabs et des seigneurs féodaux. Et le premier objectif du manifeste de la Ligue musulmane était le suivant : &#65533Promouvoir des sentiments de loyauté envers le gouvernement britannique.&#65533

La Ligue musulmane n'a jamais mené d'agitation contre les Britanniques. La seule fois où les musulmans se sont agités, c'était pendant le mouvement Khilafat au début des années 6553320, dirigé par les frères Ali et d'autres dirigeants radicaux. Pas un seul dirigeant de la Ligue musulmane, y compris le Quaid-i-Azam, n'est jamais allé en prison. C'est le Congrès qui a poursuivi le mouvement anti-britannique de non-violence et de non-coopération dans les &#6553330 et &#6553340s, y compris le célèbre mouvement &#65533Quit India&#65533 tandis que les dirigeants de la Ligue musulmane ont continué à dénoncer de tels mouvements et ont exhorté leurs partisans de ne pas y participer.


Mythe 7
La Ligue musulmane était le seul organe représentatif des musulmans.

C'est un fait incontestable que ce n'est qu'après 1940 que la Ligue musulmane s'est imposée comme un parti populaire parmi les musulmans. Avant cela, comme en témoignent les élections de 1937, la Ligue musulmane n'a réussi à former le gouvernement dans aucune des provinces à majorité musulmane. Lors de ces élections, sur un total de 482 sièges musulmans, la Ligue musulmane n'en a remporté que 103 (moins d'un quart du total). D'autres sièges sont allés soit à des musulmans du Congrès, soit à des partis nationalistes tels que le Punjab Unionist Party, le Sind Unionist Party et le Krishak Proja Party of Bengal.


Mythe 8
Allama Iqbal a été la première personne à proposer l'idée d'un État musulman séparé.

C'est l'un des mythes les plus profondément ancrés dans notre pays et celui qui a été propagé par tous les gouvernements. En fait, l'idée que les provinces à majorité musulmane du nord-ouest formaient un groupe naturel et devaient être considérées comme un seul bloc avait été évoquée par les Britanniques dès 1858 et librement débattue dans divers articles de journaux et sur des plateformes politiques. Plusieurs variantes de l'idée étaient venues de personnalités publiques importantes, notamment des Britanniques, des musulmans et certains hindous. Au moment où Allama Iqbal a prononcé son célèbre discours en 1930, l'idée avait été avancée au moins 64 fois. Ainsi, Iqbal a exprimé quelque chose qui était déjà là, et n'était pas un &#65533dream&#65533 original. Après que son discours à Allahbad ait été rapporté, Allama Iqbal a publié une &#65533rétraction&#65533 dans un journal britannique qu'il n'avait pas parlé d'un État musulman séparé, mais seulement d'un bloc musulman au sein de la fédération indienne.


Mythe 9
La résolution du Pakistan envisageait un seul État musulman.

Le fait est qu'aucune des propositions concernant le bloc musulman évoquées par différents individus ou partis n'y avait inclus le Bengale oriental. L'accent avait toujours été mis sur les provinces du nord-ouest, qui partageaient des frontières communes, tandis que d'autres États à majorité musulmane, comme le Bengale et Hyderabad, étaient envisagés comme des blocs séparés. C'était donc dans la résolution du Pakistan. La résolution se lit comme suit : &#65533Les zones dans lesquelles les musulmans sont numériquement majoritaires comme dans les zones nord-ouest et est de l'Inde devraient être regroupées pour constituer des États indépendants, dans lesquels les unités constituantes seront autonomes et souveraines.&#65533

Laissant de côté la rédaction pauvre et ambiguë de l'ensemble de la résolution, la partie sur les États (au pluriel) est très claire. Ce n'est qu'en 1946, lors d'une convention des législateurs de la Ligue musulmane à Delhi, que la résolution originale a été modifiée, qui a été adoptée lors d'une session générale de la Ligue musulmane et l'objectif est devenu un État unique.


Mythe 10
Le 23 mars 1940 est célébré parce que la résolution du Pakistan a été adoptée ce jour-là. Le fait est que la résolution du Pakistan n'a été présentée que le 23 mars et a finalement été adoptée le 24 mars (le deuxième et dernier jour de la session).

Quant à savoir pourquoi nous célébrons le 23 mars, c'est une toute autre histoire. Le jour n'a jamais été célébré avant 1956. Il a été célébré pour la première fois cette année-là comme le Jour de la République pour marquer l'adoption de la première constitution et l'émergence du Pakistan en tant que république véritablement indépendante. Il avait pour nous la même importance que le 26 janvier pour l'Inde. Mais lorsque le général Ayub a abrogé la constitution et établi la loi martiale en 1958, il a été confronté à un dilemme. Il ne pouvait pas laisser le pays célébrer une journée commémorative de la constitution qu'il avait lui-même déchirée, ni annuler complètement la célébration. Une issue a été trouvée en maintenant la célébration, mais en lui donnant un autre nom : le Pakistan Resolution Day.


Mythe 11
C'est Ghulam Muhammad qui a créé un déséquilibre de pouvoir entre le Premier ministre et le chef de l'État, et c'est lui qui a cherché à établir la suprématie du gouverneur général sur le Premier ministre et le Parlement.

Lorsque le Pakistan a vu le jour, la loi sur l'Inde du gouvernement britannique de 1935 a été adoptée comme constitution de travail. Et c'est le Quaid-i-Azam lui-même qui a introduit certains amendements à la loi pour faire du gouverneur général l'autorité suprême. C'est en vertu de ces pouvoirs que le Quaid-i-Azam a limogé le gouvernement du Dr Khan Sahib dans la NWFP en août 1947 et celui de M. Ayub Khuhro dans le Sindh en 1948.

En plus d'être gouverneur général, le Quaid-i-Azam a également continué en tant que président de la Ligue musulmane et président de l'Assemblée constituante.

Ce sont ces mêmes pouvoirs en vertu desquels le gouvernement de M. Daultana a été limogé au Pendjab en 1949 par Khawaja Nazimuddin, qui a lui-même été limogé de son poste de Premier ministre en 1953 par Ghulam Mohammad.

Cependant, en 1954, des membres de l'Assemblée constituante de l'époque ont commencé à proposer un amendement à la loi, supprimant les pouvoirs excessifs du gouverneur général. C'est cette décision qui a poussé le gouverneur général, Ghulam Mohammad, à révoquer l'Assemblée constituante en 1954, et à changer ainsi le cours de l'histoire du Pakistan.

Ce sont quelques-uns des mythes qui nous ont été trompés depuis l'enfance et qui sont devenus une partie de notre conscience. Il y a des dizaines de plus, qui imprègnent notre vie quotidienne. Et il y a beaucoup de questions sans réponse telles que:

&#65533 Qu'est-ce que l'idéologie du Pakistan&#65533 et quand le terme a-t-il été inventé pour la première fois ? (On n'en a jamais entendu parler avant 1907.)
&#65533 Pourquoi Gandhi a-t-il été assassiné ? (Il était censé protéger les intérêts du Pakistan et # 65533.)
&#65533 Quelle est la vérité sur les soi-disant traîtres, Shaikh Mujeeb, Wali Khan et G.M. Syed ?
&#65533 Qu'est-ce qui a causé la rupture du Pakistan oriental ?
&#65533 Pourquoi Bhutto a-t-il été mis à mort ?
&#65533 Tous nos politiciens sont-ils corrompus et égoïstes ?
&#65533 Pourquoi notre histoire se répète-t-elle tous les 10 ans ?

Les réponses à toutes ces questions nécessitent une étude approfondie de l'histoire, pas de la mythologie. Mais l'histoire est malheureusement une discipline qui n'a jamais été prise au sérieux par qui que ce soit dans notre pays. Il est temps que les choses changent.


L'aube de l'histoire

Qu'est-ce que les hommes des cavernes font toute la journée ? Laissant de côté la vérification de Twitter et l'appel à Ubers, un peu comme nous. C'est ce que soutient l'historien britannique Greg Jenner dans son enquête encyclopédique sur l'évolution des « rituels quotidiens ». Chaque chapitre de « Un million d'années en un jour » est structuré autour d'une phase du samedi paresseux d'un lecteur moderne : se lever, aller aux toilettes, prendre son petit-déjeuner, prendre une douche, promener le chien, communiquer avec des amis, s'habiller , boire un apéritif, organiser un dîner, reprendre un verre, se brosser les dents, se coucher et mettre le réveil. Si nos ancêtres de l'âge de pierre étaient ici pour nous observer, soutient M. Jenner, ils comprendraient à peu près tout ce que nous faisons, même s'ils ne pouvaient que grogner d'approbation.

Les parties les plus fascinantes du livre utilisent des preuves archéologiques pour éclairer les activités de ces peuples de l'âge de pierre. Il s'avère que les premiers humains fabriquaient des couteaux de pierre aiguisés il y a plus d'un million d'années il y a 60 000 ans, nos ancêtres utilisaient des aiguilles à coudre en os pour coudre ensemble des fourrures d'animaux pour les vêtements plus tard, ils tissaient des fibres végétales ensemble pour fabriquer des tissus, et il y a au moins 30 000 ans, ils enregistraient les phases de la lune. Il y a 9 000 ans, ils utilisaient des forets dentaires à pointe de silex et buvaient de l'alcool, mais pas, on l'espère, en même temps.

"Un million d'années en un jour" n'est cependant pas un livre sur la reconstruction de la vie quotidienne des premiers humains. La plupart de ses exemples historiques datent de l'époque classique. Nous apprenons rapidement des changements profonds dans les habitudes alimentaires et les styles vestimentaires, le développement des technologies de communication et des systèmes d'assainissement, etc. Mais il y a une tension dans le livre entre, d'une part, affirmer que les choses ont toujours été fondamentalement les mêmes ("Les Romains ont également apprécié le bacon") et, d'autre part, souligner à quel point elles ont changé. Nous pourrions penser qu'il est normal de dîner à table, écrit M. Jenner, "mais cela n'a pas toujours été ainsi" - les Romains se sont allongés. Peu de lecteurs, cependant, seront étonnés de lire que «pratiquement nous commençons et finissons tous notre journée en position couchée, et c'est le cas depuis des dizaines de milliers d'années», à moins qu'ils n'aient toujours pensé que les hommes des cavernes dormaient debout, comme des chevaux.

We are accustomed to thinking of ourselves as unprecedented, so any reminder that we aren’t is to be welcomed. Some readers may find Mr. Jenner’s relentlessly jokey style and love of toilet humor not quite to their taste, but he also crafts some fine aphorisms (“History doesn’t repeat itself—people do”), and it would be a staggeringly learned person who could not glean anything new from this work. I was delighted to find out, for example, that in 19th-century Britain there existed the job of “knocker-upper”—which had nothing in common with Judd Apatow’s pregnancy comedy but consisted of banging on people’s windows with a pole in the morning to wake them up. But, the reader may wonder, how did the knocker-uppers wake up in time? Why, thanks to the “knocker-uppers’ knocker-uppers.” Mr. Jenner does not vouchsafe whether those people in turn needed knocker-uppers’ knocker-uppers’ knocker-uppers, but I’d like to think that there was at least one.

Knocker-uppers were no longer necessary once the alarm clock had been invented—or rather, reinvented, since it is attested that the philosopher Plato himself built one. (It was probably water-powered.) In a book about how time separates us from our ancestors less than we may think, perhaps the best section is about our changing notions of time itself, from early sundials to daylight-saving time and beyond. We say that a new day starts at midnight, but for the Ancient Egyptians and Babylonians the new day started only at dawn, while according to another ancient tradition it began at dusk, just before bedtime. And while other languages have words to distinguish “day” in the sense of daytime from “day” meaning a 24-hour period of day and night, in English the only word that specifies the latter meaning is the obscure “nychthemeron”: a name, the author observes, “more befitting a Finnish heavy metal band.” It is somehow moving to learn that modern astronomers, for their part, call a full rotation of the Earth a “civil day.” At the end of this book, one is left wondering whether our ancestors’ days weren’t in some ways more civil than ours.


The Hole Truth?

The reason why donuts have holes in the middle is debatable. Some say it is to help ease digestion while others say it was to save on ingredients. However, the most popular theory dates to the mid-1800s where a New England ship captain, Hanson Gregory, was unhappy with the doughy consistency in the middle of the donuts served on the ship. Gregory suggested punching a hole in the middle so the insides of the donuts would cook evenly. 3

Quoi est certain is that a circle of dough cooks more evenly with a hole in the middle.


Dawn History, Family Crest & Coats of Arms

The surname Dawn was first found in Cornwall where the family held at one time fifteen manors and were descended by an heiress to the house of Courtenay Earl of Devon about the reign of Edward II. [1]

It is known to be a "Norman family by reputation, and said to be traced to the Conquest, descended from Sir William Downay, who was in the wars in the Holy Land with Richard I. in 1192, at which time that King gave him, in memory of his acts of valour, a ring from his finger, which is still in possession of the family." [1]

The actual spelling of Sir William is under dispute as another reference claims William D'Aunay accompanied Richard I. to Palestine. [2]

This latter reference digs further to their earlier life in Normandy where the name was also known as "De Alneto, a branch of the baronial house of Bassett, deriving from Fulco or Fulcelin de Alneto, brother of Osmond Bassett, Baron of Normanville in 1050." [2]

"The manors of East and West Antony, [Cornwall] though separated for several ages, were originally in the family of Dawney or Danny and after passing through many changes, they are again re-united in the possession of the Right Hon. Reginald Pole Carew. East Antony was carried by an heiress from the Dawneys to the Archdeknes. This transfer must have taken place so early as the fourteenth century, since Sir Waren Archdekne, or Erchdeken, left three daughters, one of whom was married to Sir Thomas Arundell, died possessed of this manor in the year 1420." [3]

"The manor of West Antony, which, as we have already noted was originally in the family of Dawney, passed by a daughter from Sir John Dawney, her father, to Sir Edward Courtenay, her husband, and was for several generations possessed by the Earls of Devonshire of that name. The manor of Tregantle, like East and West Antony, was originally in the family of Dawney, from whom it passed to the Courtenays." [3]

"The church of Sheviock was founded and endowed by those knightly gentlemen, lords of the barton and manor of Sheviock, surnamed Daunye, or Dawnye so called from the manor of Stanacomb Dawney in Devonshire, whereof they were lords heretofore privileged with the jurisdiction of life and member." [3]


History of Dawn- - History

As the backing duo for singer Tony Orlando, Dawn was among the biggest pop acts of the '70s. Vocalists Telma Hopkins and Joyce Vincent (later Joyce Vincent-Wilson) got together in Detroit during the late…
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Artist Biography by Steve Huey

As the backing duo for singer Tony Orlando, Dawn was among the biggest pop acts of the '70s. Vocalists Telma Hopkins and Joyce Vincent (later Joyce Vincent-Wilson) got together in Detroit during the late '60s and made a profitable living as session singers, most often for the Motown label (though Hopkins' highest-profile gig was delivering the line "shut your mouth" on Isaac Hayes' "Shaft"). There is some dispute as to how exactly Dawn hooked up with Orlando, or just how many of the group's early singles Hopkins and Vincent actually performed on. The first single credited to Dawn, 1970's "Candida," featured lead vocals by Orlando, but he wasn't credited because of his job with a music publishing company owned by a different label the moniker Dawn was actually chosen because it was the name of one of the producers' daughters. Hopkins and Vincent may have sung on the backing track, or it may have featured different, anonymous vocalists, after which Orlando chose Hopkins and Vincent to be Dawn upon hearing their demo tape. In either case, Orlando didn't actually meet Hopkins and Vincent until after their second big hit, "Knock Three Times," established Dawn as a viable act and created demand for a tour. At any rate, the group continued to notch significant hits, with 1973's "Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree" ranking as far and away the biggest. In 1974, the trio got their own variety show on CBS, which ran until 1976 by that time, the hits had begun to dry up and Orlando -- wanting to straighten out his personal life -- announced his retirement in 1977. Dawn attempted to continue their recording career without Orlando, but it soon became apparent that they wouldn't be able to attract much of an audience and they moved on to other things. Vincent-Wilson resumed her career as a session singer in the Los Angeles area, and later recorded with her sister Pam Vincent. Hopkins, meanwhile, had been bitten by the acting bug after her stint on the variety show she became a successful sitcom actress, serving as a regular on shows like Bosom Buddies (1980), Gimme a Break (1984-1987), and Family Matters (1989-1993), plus numerous guest spots on other shows. Dawn also reunited with Orlando for several tours beginning in 1988, and performs regularly at Orlando's theater in Branson, MO.


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Commentaires:

  1. Danaus

    C'est remarquable, c'est une phrase très précieuse

  2. Jilliann

    Certainement. Tout ce qui précède a dit la vérité. Nous pouvons communiquer sur ce thème.

  3. Mujinn

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